命理中八法 全真道龙门派宗师的《神室八法》，八字决与我们能力的关系！

全真道龙门派宗师的《神室八法》，八字决与我们能力的关系！

《神室八法》原文见此：清代著名道士悟元子，全真道龙门派第十一代宗师的《神室八法》

探究：

清代著名道家刘一明，其部分著作编撰成《道书十二种》，在道教和社会上产生深远影响。《神室八法》就是其中的一种，篇幅很短，但却“尽其生平所得”之作

《神室八法》其序以“刚”、“柔”、“诚”、“信”、“和”、“静”、“虚”、“灵”八字为纲，点名个中要点，也令全文有所层次。

也在序中表面撰写此书的立意所在，即期望能为有志修道者提供方便法门。此文，探讨八法与我们本身意志之间的关系。不单言修道，其实也是为人处世之本。

其一、“刚”法与意志力

书中言“刚”为神室梁柱。其本身代表了坚强、果断等。如缺少则会六贼搬弄，三尸张狂等。这些皆是修道之中的困难。

而修“刚”法，便是培养自身意志，当意志坚定，其实也就是奉行了老子所说的“慎终若始”。这本身也是修习道法的关窍之一，许多道法，初期看似枯燥，唯有以意志力坚持下去，才能拨开云雾，见得明月。

而常人修之，亦可得到锲而不舍、百折不挠的斗志，让我们的心中，真正有所“刚”。

二、“柔”法与应变力

“柔”是神室的木料。如果以老子的话来说，可以说是：“柔之胜刚，弱之胜强”之意。何为柔？不强求，如果梁柱是刚，那么木料则必须柔，才会做到稳固，举个有趣的例子，古代建筑防震，甚至有的胜于现代科技打造的大楼，其实正是应用了刚柔并重之本。

当然柔并非是说‘软’而是要审时度势，懂得应变，正若道法中许多关节，当无法突破时候，不要强行突破，那样非但不能存进，反而有害，这时候该柔，也就是缓且变通，自有通关之处。

也就是说，常人修“柔”法，其实本身也有益于应变能力的锻炼。而这样的能力，在现代社会之中，尤其有用。

其实太极之中，因势利导，辅万物之自然，而不敢妄为之道，也是柔的道理。

三、“诚”法与自制力

“诚”是神室的基址。其许多人认为诚便是诚实，对，但不尽然，其实诚更多的是儒家“诚明”思想的近似，所谓不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则根不实，一行一步入于虚假，一举一动俱是烦恼。这其实才是诚的本意。

常人修“诚”法，为什么说是自制力呢？因为诚一时容易，常为诚则难，所以修诚法本身要运用刚法，从始至终，锻炼我们的意志力，这其中都是相辅相成的。

四、“信”法与信念力

“信”是神室的椽瓦。信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。

其信本身是做到彼我如一，身心不二的关键。而道家的信与儒家的信，其实也有异曲同工之妙，儒家之信为无德，可见道家之信亦是重要。

如若常人言，其实信不是修，而是本身一种信念。人生在世，欲成就自我，离不开信仰、信念等组成的自信力。酒色财气，喜怒哀乐，视听言动皆是考验，唯有信，可定己身。

五、“和”法与亲和力

“和”为神室的门户。《中庸》言：“和也者，天下之大道也”。诚不我欺也。

和能无人我寿者之相，无贵贱贫富之分，化气质之性，消嫉妒之心，言行相顾，动静随时。当做到和，则入静自来，修行随身，无时无刻不是道法，也才能够最终做到法自然。这也是老子所说的和其光同其尘吧。

常人修“和”法，自然有助于亲和力，古人常说以和为贵，家和万事兴都是如此。

六、“静”法与专注力

“静”为神室的墙壁。静是修习道法，最初就要追求的境界，也是贯彻始终的内容，其静应该是身在事中，心在事外，这样就是道心现。如果用丹法之词来说，便是：“致虚极、守静笃”。如此内修就能达到真静。

常人修“静”法，为什么能够锻炼专注力？因为常人往往动多静少，终日为各种欲望纠缠，忙忙碌碌，荣辱得失恒于心中计较，无一刻安宁。只有静，才可以让心思沉静，专注一事，这也是为什么静室养生根本，只有静才能养精气神、生心性慧。

七、“虚”法与创造力

“虚”是神室的堂中。所谓虚，其实与佛家之中四大皆空近似，要无眼耳舌身意，无声色香味触法，无恐怖烦恼，无好恶爱憎，无谄无骄，无矜无诈，无狂无妄，毋意毋必，毋固毋我，不爱一物，不纳微尘，有无不立，身心无累。

当然，道家所言更为简洁，这就是道门的无为之道。

那么“虚”法既然是无为，为何又说对于常人来说有创造力之用呢？君不知我们时常灵光一闪，却难以抓住，其实正是因为没有进入虚的境界，身边种种信息其实正是干扰我们抓住那灵光的阻碍，唯有虚，灵光自现，种种想法随之而来，这也是为什么许多艺术家的灵感都来源于没有外人打扰的环境，正是需要虚的状态。

八、“灵”法就是我们的境界

“灵”为神室的主人。灵本身不一成不变的，但又是圆通无碍的。每一个境界，我们都能体会不同的灵，而不同的灵到最后就会发现它们本身就是一种，这就是我们所说的动静有时，刚柔并济，也是道家性命双修的内容。所以“灵”其实是一种境界，一种状态，它既不是有心，也不是无心。

常人修“灵”法，无需如此玄妙，这种无形变可循的东西，无需刻意追寻，但是其本身又是一种对于自我本真的发现，也就是说，所谓的灵，其实是找寻属于自我最本真境界的一种方式。当感受到了，也就真的感受到了‘身心自由’的意味了。

综上所述，《神室八法》其本身不只是道家之法，同时对于常人来说，也是我们的各种能力发现与锻炼的方式。

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