三光命理 神煞中的“男女私情“在人命理上有何体现？

神煞中的"男女私情"在人命理上有何体现？

神煞中的"男女私情"在人命理上有何体现？

（龙源居士）

上一篇文章我们讲述了关于"凶煞"中的"垣城"、"咸池"、"滚浪桃花"等的意义解析及推算方法，今天我们继续为大家介绍"凶煞"部分中关于"男女私情"的意义解析及推算方法。

13、男女私情：

关于男女私情的诗诀如下：

癸乙壬加卯酉，男女多有私情。

男女私情，喻指情感风流多淫乱，四柱天干同时出现癸乙壬，而地支又见卯酉，必主其人桃花泛滥，或家门不正，常出男女苟且之事。

《玉照定真经》云：癸为玄武，乙为六合，壬为天后，卯酉为私门，忌之，男女多奸私也。

《三命通会》云：壬者，纯阴之水，三光不照，癸者，阴水也，少阴之水，乙者，阴木也，其性太柔，卯酉为阴支桃花沐浴之地，癸乙壬逢卯酉，自然多有阴匿（ni）多情之象。

徐子平先生解云：癸为玄武，乙为六合，壬为天后，卯酉为私门也，大凡人命，最忌见之，主男女多奸而且私也。卯酉子午，又为咸池互换之宫，又遇壬癸水，主性淫无度，必然矣。

按十二将神来论，癸为玄武，亦称元武，主偷窃之事；乙为天将六合，六合主男女私情；壬为天将天后，天后为淫女。而卯酉又为日出日落之门，水火沐浴之地，沐浴为败，为咸池互换之宫，桃花之地，所以四柱中若天干癸乙壬全见，同时地支卯酉亦全者，必主男女不正，多有私情，而且情欲多数没有节制。

例如：乙卯、壬午、癸酉、乙卯 ，癸水生于午月，火之旺乡，水之绝地，然而癸水坐下酉金为印，败处逢生，壬水月干透出，党助日元，癸水转弱为旺，食神时干透出，为财用食神格。大凡财旺者，男女多有私情，况且，按原文所说，四柱癸乙壬齐全，地支卯酉全逢，所以主门户不正，男女奸私。

笔者按：十二将神，是古代星相命理学中一个专业名词。"将"是指"十二月将"，分别为：寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。"神"是指月将下所随之神，古人云："所谓神遂将灵，神无将不行，将无神不动。神将相随，变现无方，神功莫测，上达天心，下推地理，中变人伦，世无不查"，总之，将与神是密不可分的一个综合体。

我们把"将"与"神"这两个概念连起来就是这样的：寅为功曹将，下有天良神；卯为太冲将，下有三光神；辰为天罡将，下有天枢神；巳为太乙将，下有天车神；午为胜光将，下有天马神；未为小吉将，下有天进神；申为传送将，下有天马神；酉为从魁将，下有玉靡神；戌为河魁将，下有天都神；亥为登明将，下有津梁神；子为神后将，下有玄枢神；丑为大吉将，下有紫薇神。只是我们需要注意的是，这里的将神配月（十二月将）与常规的地支配月（十二月建）是不一样的，是因为我们站在月亮、地球、太阳、宇宙等不同的环境角度所致，希望大家注意区别，千万不要弄混淆，十二月将分别如下：

亥为登明一月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将；申为传送四月将，未为小吉五月将，午为胜光六月将；巳为太乙七月将，辰为天罡八月将，卯为太冲九月将；寅为功曹十月将，丑为大吉冬月将，子为神后腊月将。

有关十二月将的详细解读请参阅《玉照定真经》之《狱官屠讼》篇。

十二天将源出于六壬，分别为天乙、螣蛇（丁巳）、朱雀（丙午）、六合（乙卯）、勾陈（戊辰）、青龙（甲寅）、天空（戊戌）、白虎（庚申）、太常（己未）、玄武（癸亥）、太阴（辛酉）、天后（壬子）。

天乙为命之尊贵之神，本书中有查找方法，螣蛇为卑贱之神，朱雀为文书之神，六合为合和之神，勾陈为迟滞勾连之神，青龙表述环境极广，不一一述，天空为人间虚诈之神，白虎为道路之神，太常为文印等，玄武为盗贼虚耗之神，太阴主妇人之事，天后亦主妇人之事。

有关十二天将的详细解读请参阅《玉照定真经》之《商贩公吏》篇。

上述关于十二将神与十二天将等的概念，多用于星命、六壬和奇门等方面的预测分析和判断，在此处仅作简述，望谅！

备注：下一篇文章我们将接着讲解"凶煞"部分中关于"孤鸾煞"、"阴阳差错"、"孤辰寡宿"的意义解析及推算方法，敬请期待。

备注：以上内容摘自《龙易子平》

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(本文内容来源于龙源居士原创，版权归原作者所有)

备注：文中图片均来源于网络，版权归原作者所有

你的出生时间里蔵着秘密 三才三元天地人 地支藏干为本气

接《未曾生我谁是我 生我之时我是谁》

第 八节 三才三元

一、三才

三才：天、地、人。《周易·系辞下》：“ 易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”

《易．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。意为构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。“天、地、人”三才之道，即人与天地合一、与自然和谐之道。

仰观星宿，俯察地理，大道至简。古人依天设卦，分春夏秋冬四时，阴阳定五行，以有形可见之象来解析无形不可见的阴阳之气的运动规律，“人法地，地法天，天法自然”。继而建立天地人三才变化，历三元九运，五十生成之道理。黄帝内经曰：先有天后有地，继之生人，天之阴阳五行运化交媾而生地，地之阴阳五行运化交媾而生人，人交媾而生子孙后代，天有一处，则地一处，人也有一处，天有太极，地也有太极，人也有一太极，天地人相互感应。天为地之父母，地为人之父母，人则为子女之父母，所以说天地人三才之气是相通相传而共鸣的。

二、三元

四柱中的天干和地支是天地阴阳清浊之气的象征。天干主禄，为天元；地支主身，为地元；成才于天地之间的人，禀地支循藏的阴阳五行之气，主命，为人元。三元一体的综合判断在命理中具有重大意义，通过细究一个人的天地人三元，就可将人的穷通寿夭、凶吉祸福、顺昌悖逆等推算出来。所以说“人禀命有不齐，总不离此三元之理，所谓万法宗也”一切休咎的推算，全以三元为基础，可达到细致入微出神入化的神奇境界。

天元，即四柱中的年干、月干、日干和时干。天元的推算，主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量，对所主之事作出强弱损益、穷通贵贱的判断。

地元，四柱中的地支为地元。地支的本义以及刑冲害合会对天元产生重大的影响，对所主之事的增补顺逆、流通停滞、情意清浊等方面影响尤甚。

人元，为地支所藏者是也。主命，名为司事之神，十二地支按十二个月各藏五行为人元，一切阴阳互感发乎于人元。地支循藏中，只藏一位的是其五行的本气，藏两位、三位的，则分别为：与地支五行之气相同的藏干为本气，其次为中气，再次则为余气。

地支遁藏

口诀如下：

子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢.

辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁.

申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存.

未完待续 本文摘自郑昭易老师书籍《昭易术数》

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