九宫命理败 九紫离火运到底应该如何解读

九紫离火运到底应该如何解读

本文尽量写的通俗易懂，对于部分名词不理解的请自行百度。文章较长，读完需要一定的时间，但会让你对三元九运有一个了解，也可能会产生自己的理解。

学而不思则罔 ！别人家说啥就是啥要有自己的思考！

讲九紫离火天运之前，先要了解这个三元九运的起源。三元九运起源于黄帝时期。

古人观察天像发现每隔180年，八大行星就会处于太阳的同一侧，分布在一个小的扇面中，形成“九星连珠 ”。

这180年就是一正元 。一正元又分为上、中、下三元，是因为每隔60年，土木水三星又会一次；（60年为一甲子，3个甲子得到180年）

一元出分三运，每运20年，是因为每隔20年，土星与木星就要相会一次，处于同一直线（20年为一运，60甲子为三运）

一、关于切天运的时间

各家说法不同，无非就有一家之言抄来抄去。但现在的版本没有一个说的是正确的。

我们先来看看历法。

黄帝时期用的是《黄帝历 》也可以理解为现在人们常说的老黄历 。

也就是60甲子干支纪年法，始于甲子 ，终于癸亥 。

老黄历是一种阴阳合历以子月（北斗斗柄指子（北方），包含冬至之月）为一年的开始。

也就是子月 （始于大雪 ，终于小寒 ）为正月（一月）。就是年以子月为始。

现在讲的三元九运都是配的后天八卦，后天八卦用的是周历。

周历也是把阳光最弱的冬至节气所在的子月 作为正月。

一直到汉武帝时期，才将之前的历法统一，以寅月为正月（立春 那天），

汉武帝当时也想把寅月改为子月。以子为首，但有悖于天文规律不得不放弃了，又改回了寅月的称呼。

所以真正的切运时间，不是现在用的阴历甲辰 年丙寅 月开始，而是癸 卯年甲子 月即2023年12月7日已经切完天运了。

在切完天运后很多人会出现不适应、烦噪、不安、郁闷 这些都是因为磁场的转变引起的。

九运中每运20年，20除4等于5，每五年对应一正卦。五年又为60个月（60甲子月），这60个月正好余下的60卦对应。

例2018年12月7号进入甲子月，2023年12月6日癸亥月止，正好60个月，正好一个甲子的循环。

这些为何无人讲，因为“作业本 ”丢了。

天运只占三分之一，地运呢什么运，人运呢？又是什么运，还是没有人讲。

天运切之前会切什么运？

想想2022-2023，再想想2002-2003，再想想，1942-1943。

只有了解天、地、人三运才能让你真正的理解后面的变化，要不你只知三分之一，不知道另外的三分之二

二、说象

上图为离卦 ，不管你懂不懂易学，其实我倒是希望你什么也不懂。你第一眼看上去它像什么，就是什么。那就是你看到的象。

1、大部分人看到的第一印象就是外实中虚 （两边是实心的中间是空心的）

用象解意。

随着人民生活物质水平的提高，每个人外表看去都光鲜靓丽，生活充实。但实际上内心都很空虚，没什么思想，静不下心。

用意解业

心灵空虚 ，又不能静心 ，那么情感、哲理 类的短文（1-2百个字左右）会很火。

也就是鸡汤文学，有的鸡汤不加盐 ，有的鸡汤下砒霜 。

真正的心灵写手 ，那怕是就一处枯腾 ，都能写出个百感千愁 ，思绪万千 。

只写还不够，还需要表现、变现出来，这就需要短视频 了。

2、略懂的一看，一阴两阳。

一个给物质，一个给情感，也倒是符合二八原则。

3、再高一次层的看完只说两个字“呵呵”

三、说字

很多人解释，离通丽 ，代表美丽 ，我就一直没搞明白那帮人怎么能通到丽上去？美容行业会火爆？

离字解释看下图

在下所学浅薄只知离字五通

1.离通“罹”表示遭遇。

2.离通“蘺”一种香草名。

3.离通“樆”，山梨，木名。

4.离通“缡”，挂衣的带子。

5.离通“螭”，古代传说中没有角的龙。

再看说卦，离，丽也 ，附丽 ，离为火，火必须附丽于可燃之物。故为丽 。

附丽 是依附;附着 ;不是美丽。

再看离卦卦德 明亮，美丽 。

德，德是内心，不是外在 ，就是告诉你要心胸开阔，心存美德 。

不是指你的外表 ！是指你的内在 ！

外表你再漂亮，内心全是垃圾也没有用！

字面意思不多解释，大部分人都能理解。

后面会面临着什么，都能直接读懂。

字面所主之意，也是需要心理咨询的，但心理咨询属于外来品，国人大部分还是比较喜欢用玄学来答疑解惑 。

玄学行业会很火爆，但目前还处于德跟不上的年代，所以前期这类骗子会很多。提醒大家就一句，要钱的一率滚蛋 。

真正的道家是什么时候出山 ，什么时候归隐 。

四、说五行

离五行属火 。发火，心火，闹心。

离通“戾 ”，这个通是我认可的通。

社会戾气会越来越重，也是需要通过心理咨询（玄学答疑解惑 ）来化解吧。我总觉得老祖宗留下来的比老外传进来的好使。

就像教育老外进来的正面管教一样。在我看来老祖宗留下来的“棍棒出孝子 ”和“严父慈母 ”才是正途。

火意明，光明 、文明 ，王守仁的心学 也快五百年了，不知2029年后是有人开宗立派 还是把某些圣人之学发扬光大。

火还通。，这个自已往前倒吧，180年，180年的往前倒，看看那个阶段都发生了什么事情。

说不定你还能倒出来一条驴来。

五行属火的行业会很火，百度有很多，这里不再论述。

五、说九宫

离居9宫，南方 。这里一定注意方位。

还有很多文章上来就是中女 ，30-50的中年女性 会很突出。

我们先假设 这个是对的，再去验证 这个对不对，从而得到结果 。

离宫地理学（就是国人说的风水，但风水为阴人所居之处，阳人居所称为地理，但国人习惯了统称风水）中说的很清楚，家中次女 所居之处，次女也可以叫中女，二女儿 ，我记得前些年有个流行词，叫“中二 ”。

你咋不解成中二女 呢，你也怕挨骂。

再看岁数，30-50这个怎么算出来的？

按命理 ，0-18为少，19-36为青，36-55为中，56以后为老，岁数节点卡不上。

按内经 ，一天年120，120除8，每段15，你30能卡上，后面的50你也卡不上啊。

按百度，中年是指45-59岁。

这个不用往前倒180年，就往前倒20年，艮8宫，居东北 （特别注意这个东北）主家中的小儿子，三儿子 。

再往前倒20年，兑7宫，居西，主家中小女儿，三女儿 所住的地方。（小三这个词火爆全网的时间却是2009）。

这些又如何验证？

唯一能靠上的验证就是在这上面的基础上再往前推180年，兑6宫时家中总排行老三的女性 比较牛。

我对此条的解读是，随着二胎开放，家中次女 ，或是总排行的老二 的女儿，会在这20年里大放异彩。

就是会有不少，少年成名 的女生出现。

六、说变机

天正、地正、人正 ，这个顺序我还没弄清楚，我大概能感觉到有两个运已经切完了，还有一个没切的不知道是地运还是人运。

这里只是自已猜测，无法验证。各位看官看看就得了。

七、说甲辰。

甲辰，甲是大树，辰是水库。

干支无火，这里也不多说，说多了你也不懂，只提醒几句

时机还未到，先修炼自已吧。

地势坤，君子以厚德载物。

学会收敛 ，不要过度的外延 、释放 和消耗 自已。培养自已的承载 能力。

学习 、历练 ，储存 能量，别做太多没有用的事，过度的事，把自已收起来。

远离水库 ，远离燥热 的地方、炎凉 的地方。

如果您觉得文章能让你产生思考，或是写得还可以，就帮忙发个朋友圈吧。

奇门遁甲 入门知识之九宫详解及太极认知原理

#头条创作挑战赛#

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。

第 一讲 奇门九宫格详解及太极认知原理

奇门遁甲是体现易学思维科学精华六大论的一种比较完整的时空象数理模型，是中国人认知客观世界的一种特殊的摹拟方式。

第一节奇门九宫格的太极认知原理

宇宙是时间和空间的结合，时间是无始无终的，空间是没有边际的，这就是无极状态。人类要认知世界，无论是宏观世界还是微观世界，必须先划出一部分时空，这就是太极认知原理，银河系是一个太极，太阳系是一个太极，地球是一个太极，黑龙江省是一个太极，某某单位是一个太极，某某人是一个太极，某人头部是一个太极，他的一只耳朵也是一个太极，一部汽车是一个太极，一部电话也是一个太极，等等。总之“其大无外，其小无内，物物一太极”。这就是说，我们只有先从无极的时空中划出一部分时空

即一个太极，我们才能再一步步解剖它、认识它。每一个太极都是一个将时间和空间结合在一起的立体球形。要解剖它，就好象用刀切西瓜一样。将太极球体切一刀，这就是易学分阴、阳的原理，这就是太极生两仪的原理。周易中就用阳爻加阴爻来表示。现代电子计算机就用1和0来表示。这是一种最简单最基础的认知方式。将太极球体按十字形切二刀，这就将其分成了四块，这就是两仪生四象。四柱命理学，这是将一个人按其出生的年、月、日、时分成四块、四象来认知一个人的整体信息的。将太极球体切三刀，就将其分成了六块，这就是周易预测中的六爻预测法，将太极任何事物都分成六个层

次、六个阶段来进行认知。奇门遁甲对太极球体的认知方式就进了一步。它不是切一刀、二刀、三刀，而是切四刀。这里有一个民间流传的趣味智慧题：“一个西瓜切四刀，九块西瓜十块皮”。它要求将一个西瓜只许切四刀，切后必须开成九块西瓜、十块

皮：这本就是奇门遁甲所用的井字九宫格。按井字形对西瓜切四刀必然形成九块西瓜，其中第5块西瓜，中间是瓤，两头是皮，所以形成九块西瓜十块皮。人们把西瓜里边的

瓤都吃掉，这十块皮对起来仍然是一个完整的太极球体。这就是奇门遁甲对物物一太极的认知方式。它不仅从数学角度，包括了1－9这九个数，而且还包含了太极这个0数，这样一来把从0到9这宇宙间的十个数字都包括进去了。奇门遁甲采取对任何事物都切四刀的办法，从里到外，分成九个部分来进行认识，自然就比切一刀、二刀、三刀的认知方式前进了一大步，难怪古人称它是最高层次的预测学。对一个事物，能够从多角度、多层次、从里到外、全方位的整体加以认识，自然准确率就大大提高了。

第二节奇门九宫格所包含的空间内容

首先，它包含了先天八卦这个摹拟人类所生活的地球客观大自然动态的属阳性的空间内容，即“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者须，知来者逆”。这就是说，乾为天，在地球的上边；坤为地，在下边；离为太阳，从东边升起；坎为月亮，从西边升起；兑为泽，代表地球上的洼地及有水的地方；艮为山，代表地球上突起的丘陵和高山；震为雷，巽为风，代表地球的气候变化。按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序连起来，形成一个横oo 字形的宇宙螺旋气场，以此来描摹自然界空间的运动状况。动为阳。每相对方向两个卦加起来均为九数（1＋8＝9、2＋7＝9、3＋6＝9、4＋5＝9），九为老阳，因此从数学抽象的角度，先天八卦为阳。其次，它包括了后天八卦摹拟中国人所生活的北半球这个相对静态的属阴性的空

间方位内容。后天八卦相传是周文王创制的，他活动的中心是中国的西安一带。北边是黄河，故而把代表水的坎卦放在北边；南方炎热，故而把代表火的太阳的离卦放在南边；春雷从东边滚来，春天万木开始生长，故而把代表雷、代表木的震卦放在东边；东南方刮台风，又花草繁茂，所以把代表风和花草的巽卦放在东南方位；雨水往往从西边来，西边又有青海湖等许多沼泽地，故而把代表泽和雨的兑卦放在西方；西北方多高山，多矿藏，中国地形又为西北高、东南低，所谓天高西北、地陷东南，所以把代表

天、代表高大、代表金的乾卦放在西北方位；西南是四川盆地，所以把代表大地和收藏的坤卦放在西南方；东北方为山西高原和太行山，故把代表山和稳固、停止的艮卦放在东北方。这一切都是相对稳定的空间内容，故属阴。每相对两个方向的卦数加起来均为10（1＋9＝10、2＋8＝10、3＋7＝10、4＋6＝10），十为偶数，为阴。先天八卦为

阳，代表天；后天八卦为阴，代表地。奇门九宫格把先天八卦和后天八卦均包括在内，这是阴阳合一，天地合一的整体空间模型，而易学是以八卦类象万物的，故而这个模型把万物均包括在内了。地球上万物之主是人，乾卦代表老父、老年男人，坤卦代表老母、老年妇女，震卦代表长男，坎卦代表中男，艮卦代表少男，巽卦代表长女，离卦代

表中女，兑卦代表少女，这样一来，奇门九宫格把所有的男人和女人也都包括在内了。总之，天、地、人三才都在奇门的立体九宫格内了。奇门立体九宫格内部所涵盖的天、地、人万事万物除了分阴、阳以外，按其相互之间的关系还分为五大类别，这就是五行；金、木、水、火、土。所以在奇门九宫格内，中间的宫列为五宫。五者，就是五行也。土能生万物，所以把中五宫规定为五行属土。坤为大地，故二宫也属土。艮为山，古语云：“山不厌土，故能成其高。”所以八宫也属土。震、巽二卦皆属木，故三宫、四

宫皆属木。乾卦、兑卦皆属金，故六宫、七宫皆属金。离为火，故九宫属火。坎为水，

故一宫属水。这样一来，奇门九宫格把金、木、水、火、土五行都包含在内了。奇门九

宫格本身来源于洛书的“戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足，中间为五”，由于把金、木、水、火、土五行涵盖其中，故而它把河图的五行数也包括在内了。河图的五行数，又叫天地生成数。即天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地

八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之，天数为阳为奇数，天数五个，即一、三、五、七、九，加起来二十五。地数为阴为偶数，地数五个，即二、四、六、八、十，加起来为三十。天数二十五，地数三十，天地二数相加，即大衍之数五十五。奇门九宫格把一、六水放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。综上所述，奇门这个立体空间模

型，把先天八卦、后天八卦、河图、洛书都包括在内了。从象的角度，它把万事万物的象都包括在内了；从数的角度，它把天地五行、大衍之数都包括在内了；从理的角度，它把万物阴阳消长变化、相互之间的对立统一、生克制化等一切规律（道理）它都包括在内了。其中，奇门九宫所含的数共有三组：一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。这样一来，每个宫都有三组数，即坎一宫：先天八卦坎为6数，后天八卦坎为1数，五行水为1、6两个数，坎一宫只有1、6两个数。坤二宫：先天八卦坤为8数，后天八卦坤为2数，五行土为5、10两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数。震三宫：先天八卦震为4数，后天八卦震为3数，五行木为3、8两个数，震三宫有3、4、8三

个数。巽宫先天数5，后天数为4，五行数为3、8，巽四宫有3、4、5、8四个数。中五宫：既无先天卦，又无后天卦，只有五行数5、10两个数。乾六宫：先天卦乾为1数，后天卦乾为6数，五行金为4、9两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数。兑七宫共有2、4、7、9四个数。艮八宫：先天卦艮为7数，后天卦艮为8数，五行数为5、10两个数，艮八宫共有5、7、8、10四个数。离九宫：先天卦离为3数，后天卦离为9数，五行2、7两个数，九宫共有2、3、7、9四个数。以上九宫所含的三组数，就是奇门判断数量的

依据。用神落到哪个宫，就根据该宫所含的数字来判断。有人问：一个宫少则两个、三个数，多者则有四个数，比如乾宫有1、4、6、9四个数，什么情况下断1数，什么情况下断4数，什么情况下断6数，什么情况下断9数，这就是要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。

第三节奇门九宫格年包含的时间内容

奇门九宫格所含的时间内容也是阴、阳一体的，这就是中国独特的记时符号地支和天干。（一）十二地支 地支属阴，是根据月亮（月亮在晚上出现，而且只有光没有热量，属阴）大约一年之内圆缺即盈亏十二次而确定的。故地支有十二个，这就是子、丑、

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支与九宫的对应关系是子在坎1宫，

丑、寅在艮8宫，卯在震3宫，辰、巳在巽4宫，午在离9宫，未、申在坤2宫，酉在兑7宫、戌、亥在乾6宫。地支子是十二地支之首，它对应阴历的十一月（按节气含大雪、冬至二个节气）。中国历史上周朝以子月为一年开始的第一个月，商朝以丑月为一年开

始的第一个月，夏朝以寅月为一年开始的第一个月，汉朝从汉武帝时期又采用夏历，以寅月为正月，此后一直沿用至今，故中国的阴历又称之为夏历。周易是按周朝的天文历法来定的，所以以子为首。十二地支既表示年，又表示月，又表示日，又表示时。一天有十二个时辰。清朝灭亡，中华民国成立以后，采用公元记年、月、日、时，同时又保留中国的阴历，公元记时，把一天分成24个时辰，比中国传统的十二个时辰小一倍，故

称之为小时。十二地支对应阴历月份和节气如下：子月为十一月（含大雪、冬至二个节气），丑月为十二月（含小寒、大寒二个节气）、寅月为正月（含立春、雨水二个节气），卯月为二月（含惊蛰、春分二个节气），辰月为三月（含清明、谷雨二个节气），巳月为四月（含立夏、小满二个节气），午月为五月（含芒种、夏至二个节气），未月为六月（含小暑、大暑二个节气），申月为七月（含立秋、处暑二个节

气）、酉月为八月（含白露、秋分二个节气）、戌月为九月（含寒露、霜降二个节气），亥月为十月（含立冬、小雪二个节气）（见图十一）。奇门遁甲干支历月份的划分，严格按节气划分，比如2001年8月7日19时34分交立秋节，从这一时刻开始就算进入了干支历的丙申月（而阴历这一天还是六月十八日），故不能再作为乙未月使用。十二地支对应一天24小时如下：子时为23－1点，丑时为1－3点，寅时为3－5点，卯时

为5－7点，辰时为7－9点，巳时为9－11点，午时为11－13点，未时为13－15点，申时为15－17点，酉时为17－19点，戌时为19－21点，亥时为21－23点。十二地支与

奇门九宫格的对应关系是固定不变的，这就是属静、属阴的特性。但阴阳都是相对的，十二地支同时又是永远按顺时针方向流动的，它象时间本身一样永远向前流动，不可能倒退。正因为如此，所以奇门在判断流年、流月、流日、流时上，从地支角度就可以找到它相对应的宫位来判断。比如我们要断1996年的事情，因1996年干支是丙子，所以首先就可以观察子年所对应的坎宫的情况，如果坎宫临惊门，因惊门主官司是非，一般

情况下就可断该人1996年有官司是非发生过。又比如，我们要判断某人农历八月的情况，就可看兑宫。要判断辰日的情况，就右看巽宫。要判断戌时发生的事，就可看乾

宫。以上所讲，只是单纯从时间角度讲了地支的应用，其实，地支在奇门应用中和其他预测术中一样，它同时又是全息符号。第一，它有阴阳、五行的属性。这就是：子为阳水，亥为阴水；寅为阳木,卯为阴木。巳为阴火，午为阳火，申为阳金，酉为阴金，辰戌为阳土，丑未为阴土，这是按照十二地支的顺序，奇数为阳，偶数为阴和金、木、水、火、土五行来区分的。如子为1数为奇数，子为水，故为阳水；亥为12数为偶数，

也为水，故为阴水。寅为3数为木，故为阳木；卯为4数，为木，故为阴木。巳为6数，

故为阴火；午为7数为火,故为阳火。申为9数为金，故为阳金；酉为10数为金，故为阴金。辰为5数，戌为11数，均为土，故为阳土，丑为2数、未为8数，均为土，故为阴土。当然，也可以按其对应的农历月份的奇偶来分阴分阳，这与上述按十二地支顺序所

分是一致的。比如子对应农历十一月为奇数，故为阳水；亥对应农历十月为偶数，故为

阴水。辰对应农历三月，故为阳土，巳对应农历四月，故为阴火，等等。第二，十二地支之间按照阴阳五行的原理，相互之间充满了生克制化的种种关系，充分体现了易学六

大论中的“五行关系论”。地支五行之间，除了水生木、木生火、火生土、土生金、金生水和水克火，火克金、金克木、木克土、土克水这些一般的通行的生克关系之外，还根据同性同斥，异性相吸的事物规律，形成了相冲、相合、相刑的等等关系。这就是子、午相冲（子、午均属阳，阳水克阳火，而且在九宫格中处于对立位置，故相互冲克），卯、酉相冲（二者均属阴，阴金克阴木，而且位置相对立），丑、未相冲（二者均属阴土，同性相斥，又处在对方位置），寅、申相冲（二者均属阳，阳金克阳木，又处在对

立位置），辰、戌相冲（二者均属阳土，同性相斥又在对立方向），巳、亥相冲（二者均属阴，阴水克阴火，又在对立方向）。按照异性相吸的原则，十二地支又形成六对相合的关系，这就是：子、丑合（阳水与阴土结合，合中又有克，即丑土克子水，故表示

先合后分的关系）。寅、亥合（阳木与阴水相合，合中相生，即亥水生寅木，故表示越合关系越好），卯、戌合（阴木与阳土相合，合中又有克，即卯木克戌土，故表示先合

后分的关系），辰、酉合（阳土与阴金相合，合中相生，即辰土生酉金，故表示越合越紧密），巳、申合（阴火与阳金相合，合中又相克，即巳火克申金，故表示先合后分的倾向），午、未合（阳火与阴土相合，合中相生，即午火生未土，故表示越合越好的趋向）。两个阳性相互排斥，不能相合；两个阴性相互排斥，也难以相合。但三个阳性却可以相合，所谓 “三个男人成一帮”，“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。三个阴性也可以相

合，所谓“三个女人一台戏”，“三朵鲜花可成林”。其实也就是老子道德经中所讲的“三生万物”。根据上述原理，申、子、辰三个阳支相合，申金生子水，子水入辰库，即水长生于申，帝旺于子，库于辰，这样把水从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了，故申子辰合成水局。寅、午、戌三个阳支相合，寅木生午火，午火入戌库，即火长生于

寅，帝旺于午，库于戌，这样把火从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了，故寅午戌合成火局。亥、卯、未三个阴支相合，亥水生卯木，卯木入未库，即木长生于亥，帝

旺于卯，库于未，这样把木从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了，故亥卯未合成

木局。巳、酉、丑三个阴支相合，巳火生酉金（火炼矿石而成金属，地支巳中含天干丙

火为本气，同时含戊土、庚金之中，金藏于戊土之中，所以经火一炼就出来了，故实际也等于土生金，不过是含有矿石的土罢了）。酉金入丑库，即金长生于巳，帝旺于酉，

库于丑，这样把金从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了。故巳酉丑合成金局。另外，还有辰、戌、丑、未四个土合成大地之土局（土为大地，古人认为天圆地方，故四土合成正四方形），寅、卯、辰会成为东方木局（因为按方位五行关系，中国哲学认为

东方属木），巳、午、未会成南方火局（按方位与五行关系，中国哲学认为南方属火），申、酉、戌会成西方金局（按方位与五行关系，中国哲学认为西方属金），亥、子、丑会成北方水局（按方位与五行关系，中国哲学认为北方属水）。这些在奇门中不

常用，就不详细讲了。地支之间还有相刑的关系。这就是子刑卯，卯刑子，古人称之为无礼之刑。本来子水生卯木，怎么反而成为无礼之刑呢？这可以从两个方面进行理解：

一者子为帝旺之水，卯为帝旺之木，旺水遇旺木，虽然相生，都难免做出无礼的行为，比如夏季洪水泛滥，将大树冲倒漂走，下如两个强者相遇，虽然相生，但难免“娆娆者易折”，做出非礼之事；二者，子水为木的沐浴之地，卯木为火的沐浴之地，（沐浴之

地称为咸池，又名桃花，周易中咸卦，即泽山咸，泽为少女，山为少男，咸为阴阳交感

之意），两个正走桃花运的青年男女，一个好比干柴，一个好比烈火，两人相遇，虽然

相生相爱，但难免做出出格的行为，未婚先孕，给对方造成伤害，甚至触犯刑律。所以

称之为无礼之刑。其次是寅、巳、申三刑，即寅刑巳，巳刑申，申刑寅，古人称之为恃

势之刑。本来阴火巳与阳金申相合，好比夫妇关系一样，这时阳木寅作为第三者插进来，追求阴火巳（寅木生巳火、阳生阴），自然遭到阳金申的激烈反对（申金冲克寅

木），而寅为火的长生，巳为金的长生，申为水的长生，三人均处在长生之地，好象血气方刚的青年人一样，势力正旺，相互争头，故称之为恃势之刑。三是丑、戌、未三刑，即丑刑戌，戌刑未，未刑丑。古人称之为无恩之刑。本来丑、戌、未三者均为土，好比志同道合的朋友或兄妹一样（四柱叫比肩、劫财、六爻叫拱扶），阴土丑前来帮助

阳土戌，阴土未出于嫉妒之心（阴与阴相斥），激烈反对阴土丑（未、丑相冲），而阳土戌以前也曾帮助过阴土未，一看未土忘恩负义，自然也恼羞成怒，相互打起来，故而此三者称之为无恩之刑。四是辰、午、酉、亥各自相刑，即辰见辰自刑，午见午自刑，

酉见酉自刑，亥见亥自刑。这四个地支，好象四位性格内向、孤傲，喜欢刚愎自用的人一样，往往排斥同类，或者自己给自己造成伤害，古人称之为自刑。比如有的人有了病不吃药，有的人自杀等等。另外，地支之间还有六害的关系，即寅、巳相害，卯、辰相害，丑、午相害，子、未相害，亥、申相害，戌、酉相害。这在四柱命理学，特别是在合婚方面古代用的较多，奇门中很少应用，这里就不详细论述了。

（二）十天干 下面再讲奇门九宫格所含的天干内容。中国传统记时符号代表太阳对地球的影响，代表阳性的符号就是天干。中国古代传说天上原来有“十日”即十颗太阳，后来被后羿射下来九颗，只剩下一颗。现代又有学者研究，认为天干的物质基础与存在意义应被看作是：太阳系各星球之间相互交错运动产生的磁场效应。其中，“甲”为诸阳之

首，故可视为太阳效应，乙为水星效应，丙为金星效应，丁为土星效应，戊为木星效应，庚为火星效应，壬为地球效应，己为天王星效应，辛为海王星效应，癸为冥王星效应（见《宇宙与人体揭秘》一书，中医古籍出版社1998年8月出版）。总之，我们祖先

之所以把天干规定为十个符号，是长期观察体验天文现象的结果，是有其科学依据的。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干代表阳，从空间角度上讲，它们在奇门九宫格内与方位是有对应关系的，即甲、乙位于东方，丙、丁位于南方，庚、辛位于西方，壬、癸位于北方，戊、己位于中央。因为十天干为阳性，应与奇数相对应，所以

甲、乙位于东方，与震3宫相对应；丙、丁位于南方,与离9宫相对应；庚、辛位于西方，与兑7宫相对应；壬、癸位于北方，与坎1宫相对应；戊、己位于中央，与中5宫相对应。即壬、癸、甲、乙、戊、己、庚、辛、丙、丁分别与1、3、5、7、9五个阳数对

应。但是，十天干本属阳，阳的特性是动态的，故作为时间符号，十天干与十二地支相

配，它们是游动的。虽说游动，却不是杂乱无章的，它们永远是按顺时针方向，并且以阳干配阳支，阴干配阴支的规律来运动的，以此来表示永远向前流动的时间：“逝者如斯夫！”首先是天干之首甲，与地支之首子相配，形成甲子，然后依次顺排：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。这就是一甲，剩下地支后二位戌、亥逢空，因此就叫做：甲子旬中戌、亥空。其次，开始第二轮干支相配。由天干之首甲与第一轮轮空的戌相配，形成甲戌，然后依次顺排：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、

庚辰、辛巳、壬午、癸未。这就是二甲，剩下地支申、酉逢空，因此就叫做：甲戌旬中申、酉空。再次，第三轮干支相配。由天干之首甲与第二轮轮空的申相配，形成甲申，然后依次相排：乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。这就是三甲，剩下地支午、未逢空，因此就叫做：甲申旬中午、未空。第四轮干支相配。由天干之首甲与第三轮轮空的地支午相配，形成甲午，然后依次相配：乙未、丙申、丁酉、戊

戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、这就是四甲，剩下地支辰、巳逢空，因此就叫做：甲午旬中辰、巳空。第五轮干支相配。由天干之首与第四轮轮空的地支辰相配。形成甲辰，然后依次相配：乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。

这就是五甲。剩下地支寅、卯逢空，因此就叫做：甲辰旬中寅、卯空。第六轮干支相配。由天干之首甲与第五轮轮空的寅相配。形成甲寅，然后依次相配：乙卯、丙辰、丁

巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。这就是六甲，剩下地支子、丑逢空，因此就叫做：甲寅旬中子、丑空。至此，十天干与十二地支共配六次，就形成所谓六十花甲子。每一甲都剩下二个地支轮空，故就叫六甲旬空。中国古代就是以这六十甲子周而复始地来记载年、月、日、时。奇门遁甲就是把这六十甲子纳入九宫格这个时空模型之中。来摹拟时间的自然流动。据南京大学古天文系教授卢央先生考证，以六十甲子纳入奇门九宫格来记时的模型，原来是一种很古老的历法。奇门遁甲这种预测方法，不过是利用了古历法而已。它绝非荒诞不经，而是有天文学依据的。十天干不仅是记时符号，

它们同时也是全息符号。古人根据阴阳五行的哲学观，对十天干也都赋予了不同的阴阳五行属性。这就是：甲、丙、戊、庚、壬即奇数一、三、五、七、九属阳。乙、丁、己、辛、癸即偶数二、四、六、八、十属阴，同时又赋予五行的属性：甲、乙东方木，甲为阳木，乙为阴木；丙、丁南方火，丙为阳火，丁为阴火；庚、辛西方金，庚为阳金，辛为阴金；壬、癸为北方水，壬为阳水，癸为阴水；戊、己中央土，戊为阳土，己为阴土。既然十天干具有阴阳五行属性，自然相互之间，也就有了生、克、合、冲等制化关系。相生、相克关系，自然也是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水和水克

火、火克金、金克木、木克土、土克水的关系，而其相合，也是阴阳相合，相冲也是阳与阳、阴与阴对冲。这就是：甲、己合，阳木甲阴土己相合，古人称为中正之合；乙、庚合，阴木乙与阳金庚相合，古人称为仁义之合；丙、辛合，阳火丙与阴金辛相合，古人称为权威之合；丁、壬合，阴火丁与阳水壬相合，古人称为淫荡之合，戊、癸合、阳

土戊与阴水癸相合，古人称为无情之合。甲、庚相冲，（阳金庚克阳木甲，二者又处对立位置），乙、辛相冲（阴金辛克阴木乙，二者又自对立位置），丙、壬相冲（阳水壬克阳火丙，二者又处对立位置），丁、癸相冲（阴水癸克阴火丁，二者又处对立位置）。（三）二十四节气 最后奇门九宫格所包含的时间内容，不仅有天干和地支，而且含有二十四节气。二十四节气是根据地球绕太阳运转一周即一个回归年大致等分为二十

四个阶段来定的。这实际上是阳历，是根据太阳对地球上的日照来定的冬至这一天太阳对北半球日照时间最短，即白天时间最短，夜晚时间最长，夏至这一天，太阳对北半球日照时间最长，即白天时间最长，夜晚时间最短。从冬至这一天开始，白昼一天天增

长，到春分这一天日、夜等分，到夏至这一天白昼时间最长。由于日照一天比一天增多，白昼一天比一天长，即阳气渐长、阴气渐消，故奇门遁甲在半年之中就用阳遁。相反，从夏至这一天开始，白昼一天天减短，到秋分这一天日、夜等分，到冬至这一天白昼时间最短，夜晚时间最长。由于日照一天比一天减少，夜晚一天比一天增长即阴气渐长、阳气渐消，故奇门遁甲在这半年之中就用阴遁。还有一个最大特点，按农历地支月

份年含的节气与奇门八宫的对应关系，不是等分的，即一、三、七、九四正宫分别对应两个节气，而二、四、六、八四维宫则分别对应四个节气。但在奇门九宫格内，却把二十四气按八宫进行了等分，即一个宫平均对应三个节气。把二十四节气与八宫等分以

后，原来十二地支月份所对应的节气则出现了错位现象。即：子月（十一月）所对应的大雪、冬至二个节气分别跨在六宫与一宫之间；丑月（十二月）所对应的小寒、大寒二个节气则在一宫，不在八宫了；寅月（正月）所对应的立春、雨水二节气仍在八宫。卯

月（二月）所对应的惊蛰、春分二个节气则跨在八宫与三宫之间；辰月（三月）所对应的清明、谷雨二节气则不在四宫，而提到了三宫；巳月（四月）所对应的立夏、小满二节气仍在四宫；午月（五月）所对应的芒种、夏至二节气则跨在四宫与九宫之间，未月（六月）所对应的小暑、大暑二节气则不在二宫，而提到九宫；申月（七月）所对应立秋、处暑二节气仍在二宫；酉月（八月）所对应的白露、秋分二节气则跨在二宫和七宫

之间；戌月（九月）所对应的寒露、霜降二节气则不在六宫，而提到七宫了；亥月（十月）所对应的立冬、小雪二节气则仍在六宫。这样一来，地支子、午、卯、酉则分别跨在二个宫之间，辰、戌、丑、未则分别提前了一个宫位，只有寅、申、巳、亥仍在原来宫位。由于出现了这种错位现象（即时空对应的错位）加上阴历大月三十天、小月二十九天，往往又有闰月，故每月初一很难与节气对应，故而奇门遁甲术与四柱一样，也是

以节气为准，进入立春节才算新的一年开始，从交立春节至雨水为寅月，交惊蛰节到春分为卯月，交清明节到谷雨为辰月，交立夏节到小满为巳月，交芒种节到夏至为午月，交小暑节到大暑为未月，交立秋节到处暑为申月，交白露节到秋分为酉月，交寒露节到霜降为戌月，交立冬节到小雪为亥月，交大雪节到冬至为子月。而不按阴历初一为一个月的开始。今天，不仅在世界，在中国也是以公历（即所谓阳历）记时，随着世界的一

体化进程，多数人只知道阳历时间，而不记阴历时间了，因此，我们运用奇门遁甲也应以阳历为主。而阳历时间与二十四节气的对应又比较稳定，一般错位只在一、二天之间，比如冬至节，一般不是阳历的12月21日就是22日，夏至节不是6月21日则为6月22

日，其他节气也是如此，所谓上半年来六、二十一，下半年来八、二十三，每月两气日期定，最多相差一二天。二十四节气与公历时间的对应日期见图二十二。由于二十四节气在八宫中进行等分，二十四节气与阳历时间的对应又比较稳定，故奇门遁甲在判断应期时，应以节气为主，以阳历时间为主，这样准确率才比较高。这样实际应期与判断只差一、二天，如果按阴历九月来断，则应断阳历10月2日以后就会收到，这样与实际相差7天，就显得误差大了。

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