刚柔：命带三禄的申月庚金，为何能成大富？-《滴天髓》教学188

今天来讲 dtc。

说说一个命带三个路的申月更金为何能够成为大富。

生在申月，申申左下角尘土又能来生金，这边有个乌土又能来生金，所以他的身世极旺。

一般来说根不离钉，这有钉吗？没有，即使有钉也起不了好的作用。为何？他的身已经起旺了，这时候再用丁火来是炼不了根，这时候他就喜欢什么？时尚生财。人水，他喜欢人水，这里有一个人水。

假木的状态是比较差的，为什么？他只有在沉里边有一点偏根，而坐下的不管是伸筋，我们知道甲根相冲，这里面是有根的也是与他相冲的，这些兜里边都是有根筋的，所以他状态很差。冷水的状态还可以，但是这里有个乌土，这是一个什么格局？肖神多时，他就一定不能再走到土运，土金大运都不好，尤其是土运，一旦让乌土有一个墙根，那么他是岌岌可危的。

这个人水最怕的就是乌土，因为做下的金他并不怕，金都用来生水，水用来生木生财，生津和陈还可以半河水，这点还好一些。

来看一下他走的大运第一步，己有，这一步很差，这里来土了，土又来伤这个人水。第二步更虚，这一步更长，为什么？虚土是一个干土，让乌土有了一个强根，但是好在他圆居中有一个沉，沉和虚能通一下，让虚没有那么稳定，这点还是好的。

所以这个人在这两步大运的时候是过得非常差的，家里留的家业也都没有了，但是一交了辛亥大运，这个人就开始做生意了，马上就有钱了。为什么？害进入水地，害是人水的路，人水得用有了一个强根，然后人子在不更好。

为什么？天干这个人水自然不必说，地支这个子来之后，深子辰，山河水居，把金和土都给化了化成水了，而让这个人物，人水又一个墙的根，假木也有印来生，刀下不鬼丑，鬼丑也很好，金丑是金库里面还含有水，鬼水也来帮忙现身。

这个人在这三步大运成了大富，他甚至在鬼丑大运里读书，而且还中了举，所以这种缘局深极旺，这种时尚生财能成功的，在走了好的大运就能成为巨富。但前提是萧审不能把尸给夺了，一旦走进一个淳土大阴，把尸身伤了，他就凶多吉少了。

老话说“有福之人，必有三寡”，“三寡”指的是什么？可信吗？

前言：

这句老话“有福之人，必有三寡”反映了中国传统文化中的一种智慧和人生观察。

这里的“三寡”具体是指什么呢？首先，我们需要了解这句话的出处和背景，因为很多中国的老话或成语都有着深刻的历史和文化背景。

一些可能指向的领域包括道德观念、人际关系、甚至可能与宗教或哲学有关。

在探讨“三寡”的含义时，我们还需要考虑这种观点在现代社会中的可信度。

随着社会的发展和文化的变迁，很多古老的智慧是否仍然适用？这句话是否反映了普遍的真理，还是只是特定历史背景下的产物。

这句话对当代人的生活有何启示和影响？我们应该如何理解和应用这种古老的智慧？

在撰写这篇前言时，可以从以下几个方面入手：首先，探讨“三寡”的具体含义，解释这个概念在传统中国文化中的根源和意义。

其次，分析这种观念在不同历史时期的影响和变迁，以及它如何被不同的文化和社会群体所理解和接受。

再次，评估这句话在当代社会的适用性和可信度，考察它是否与现代人的生活观念和价值观相吻合。

最后，探讨我们今天可以从这句古老的话语中学到什么，以及它对现代人的意义和影响。

通过这样全面而深入的分析，我们不仅能够更好地理解“有福之人，必有三寡”这句话的深层含义，还能够探索它在当代社会中的实际应用和价值。

福寡：

福寡，这个承载着中国古老文化精髓的理念，至今仍深刻影响着现代中国人的生活观和价值取向。

其根基植于中国古代社会的普遍信念——福气，作为一种珍贵而有限的资源，应当在人们之间均衡分配。

福寡的核心，在于提倡一种既平衡又谦逊的生活态度，反映了一种独特的生活哲学和价值观。

在中国的古老传统中，平衡被视为自然界和人类社会和谐共存的关键。

这一点不仅体现在古代的医学和哲学中，如中医强调的阴阳平衡观，儒家哲学中对人际关系和社会秩序和谐的追求，而且也深入到建筑和艺术的各个领域。

这些元素共同构成了一幅中国传统文化的丰富画卷。

福寡还蕴含着对未来的深思熟虑。

在中国古代，过度的财富和权力被看作不稳定和危险的象征，可能导致道德沦丧和社会动荡。

因此，谦逊和自我节制被视为防止这种风险的重要品质，这一观点在古代中国的文学、艺术作品中得到了广泛体现，如诗歌、故事和绘画等。

此外，福寡概念与中国古代的宗教和哲学有着密切的联系。

在道教中，倡导顺应自然、不强求；在佛教中，强调放下世俗追求，寻求内心的平静和满足。

这些思想与福寡理念相辅相成，共同塑造了中国人的世界观。

尽管福寡的概念可能不再像古代那样频繁被提及，但它的精神仍深深植根于中国人的心中。

在日常生活中，节俭、谦逊和自我节制的生活方式仍被广泛倡导，这些都是福寡思想的现代体现。

寿寡：

"寿寡"这一概念深植于中国古代的文化土壤，它不仅是对生命长度的一种态度表达，更是一种对生命质量的深刻领悟。

在中国古代，人们普遍认为生命是由天赋予的，其长度不应被人为干预。

这一观念强调生命的自然规律，认为过度追求寿命的延长并不可取，反而应注重生命的质量。

在中国传统医学中，生命的长短被视为天地之气与人体内阴阳平衡的体现。

中医通过调和这一平衡来延年益寿，但其核心并不在于无限延长生命，而在于追求一个健康、和谐的生命过程。

"寿寡"理念正是对这种自然生命循环的尊重和接纳。

这一思想在中国的传统道德观念和哲学中也占有重要地位。

儒家思想倡导遵循天道，尊重自然规律，不过分追求物质享受和个人长寿。

道家哲学更是强调顺应自然，认为过度干预生命过程与其主张的“无为”相违背。

在古代中国的文化实践中，"寿寡"的观念亦有所体现。

诗歌、书画中常赞美自然变化和人生短暂，表达对生命自然规律的敬畏。

民间信仰和风俗中，人们通过祭祀、风水等寻求健康长寿，但更多是指一个完整、圆满的生命周期，而非仅仅生命的延续。

在现代社会，科技进步虽然延长了人类的寿命，但"寿寡"的理念依然具有重要意义。

它提醒我们，生命的质量比长度更为重要，过分追求长寿可能会忽视生命的真正意义。

这一思想促使现代人更加关注健康的生活方式，寻求工作与休闲的平衡，以及内心的满足，而不是单纯地追求生命的持续。

"寿寡"因此不仅仅是一个古代概念，它是一种跨越时空的智慧，指导着我们如何更好地理解和珍惜生命。

它强调生命的质量和自然律的尊重，这在当今追求快速发展和科技进步的社会中显得尤为珍贵。

禄寡：

在中国古代社会，"禄寡"这一概念深深植根于人们的生活哲学和社会价值观之中。

禄，在古代中国指的是官职及其带来的收入，是评判一个人社会地位和经济能力的关键指标。

然而，禄寡的思想告诫人们，即便有能力和机遇，也不应过度追求财富和权力。

在中国传统文化中，适度的财富和地位追求与儒家的中庸之道紧密相连。

儒家教导人们行为与欲望之间要保持平衡，避免走向极端。

这种理念认为，盲目追求物质和权力会导致个人道德的沦丧，甚至破坏社会的和谐与稳定。

因此，维持财富和地位的适度，对于实现个人和社会的和谐发展至关重要。

禄寡观念在中国古代的法律和政治制度中也有所体现。

在封建社会里，官员的地位和收入与其职位大小成正比。

但古代政治理论强调官员应当以公正和廉洁为准则，而不是仅仅追求职位和财富。

这种思想在历史文献和文学作品中广泛流传，称颂那些能够抵御诱惑，保持清廉的官员。

在民间文化中，禄寡的理解和实践体现在许多日常习俗和节庆活动中。

例如，在春节等传统节日里，人们通过赠送红包、悬挂门神等方式表达对亲朋好友的祝福，同时也强调适度，避免过分浪费和炫富。

民间故事和成语中也充满了关于智者适度追求财富而愚者贪婪无度的教诲。

进入现代社会，禄寡的理念依然具有重要的现实意义。

随着经济的飞速发展和物质生活的极大丰富，人们在享受现代文明的成果同时，也面临着物质主义和过度消费的挑战。

在这一背景下，禄寡的思想提醒我们，在追求物质和社会地位的过程中要保持适度，更加重视精神文化和道德修养。

总的来说，“禄寡”不仅是中国古代社会的一种生活哲学，更是一种跨越时代的智慧，引导我们在现代社会中寻找到物质与精神、个人与社会的平衡点。

通过这种平衡，我们能够在快速发展的社会中，保持内心的宁静和生活的和谐。

结语：

福寡、寿寡、禄寡，这三个概念共同构成了中国传统文化中一个深刻且独特的价值体系，至今仍对现代中国人的生活观和价值观产生着深远影响。

它们不仅仅是关于财富、寿命和地位的简单讨论，更是一种关于如何过一种平衡、谦逊、和谐生活的深刻思考。

福寡强调的是一种平衡和谦逊的生活态度，这与当今社会面临的过度消费和物质主义的挑战形成了鲜明对比。

它教导我们，虽然物质财富是生活的一部分，但过度追求可能会导致个人的道德沦丧和社会的不稳定。

在这个快速发展的现代社会中，福寡的理念提醒我们要保持谦逊，注重生活的内在质量而非外在的物质拥有。

寿寡则是对生命质量的重视，而非仅仅生命长度的追求。

在现代社会，科技和医疗的进步虽然使得人类寿命延长，但寿寡的观念提醒我们，生命的真正意义在于其质量和过程的丰富性，而非仅仅是年数的增加。

这一理念在现代社会中尤为重要，引导我们更多关注健康生活方式和内心的满足。

禄寡则讨论了财富和地位的适度问题。

在现代社会，个人的成功往往与财富和社会地位挂钩，但禄寡的观念提醒我们，真正的成功不仅仅在于外在的成就，更在于内在的平和与满足。

它鼓励我们在追求个人发展的同时，不忘道德和社会责任，寻找个人与社会的平衡。

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