命理外格重要吗 外格八字取用总则，是谁留下了浓墨重彩的一色？

外格八字取用总则，是谁留下了浓墨重彩的一色？

昨天讲述了沈孝瞻老前辈的论格局法则的核心思想，今天接着说外格八字取用总则的思路。不论正格八字还是外格八字，格局取用都是紧紧围绕八字月令提纲这一核心思想不动摇的，同时做到深入深化取用总则的理解学习，那么对格局的判定就易如反掌了。

《渊海子平》、《三命通会》两书中虽然没有明确指出外格八字成立的必要条件有哪些，但在具体论述每一种外格时却是都有交待的。比如在论及“日禄归时格”时则说到：“若月有官星或天干透财官，只作财官论”等等，这就是在强调八字无财官及月令无用时，方可取外格。又比如在论及“六乙鼠贵格”时就说到：“凡月令见财官印旺，即以财官取用……”其意即月令有财官印时，就以财官印为用定格，不必再取鼠贵格。再比如在论及“拱禄拱贵格”的断语时就说到：“拱禄拱贵格中奇，也须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇”。其表达的意思很明显：月令有用神时就要用月令之用神，月令无用神时才考虑这种外格。

《渊海子平》一书中将外格分类有“外十八格”，但详论起来却有十九种，即：弃命从财格；舍命从杀格；伤官生财格；伤官带杀格；岁德扶杀格；岁德扶财格；两干不杂格；五行俱足格；六壬趋艮格；六甲趋乾格；日德秀气格；勾陈得位格；玄武当权格；炎上格；润下格；曲直格；福德格；从革格；稼穑格。

再行细数，《渊海子平》一书中所录的外格还远不止这些,其实其所谓的“内十八格”中的“子遥巳格”、“丑遥巳格”、“乙巳鼠贵格”、"六乙鼠贵格”、“飞天禄马格”、“倒冲格”、“合禄格”、“朝阳格”、“井栏格”、“刑格”等等，皆属于外格八字。

那么这种分类究竟准确不准确呢？事实上，《渊海子平》中所谓的“伤官带杀格”、“岁德扶杀格”、“岁德扶财格”、“勾陈得位格”、“玄武当权格”等等外格，皆因八字有官杀财星可用，应以正格论，没有理由纳入外格，因此沈先生不予取录。

同时，《渊海子平》中所谓的“两干不杂格”、“五行俱足格”、“日德秀气格”、“福德格”等以及《三命通会》中所谓的“子午双包格”、“还魂借气格”、“八专禄旺格”、“虎午奔巳格”、“羊击猪蛇格”、"财官双美格”等外格，亦未按照以月令为用定格的总则取格，违反子平取格原理，因此沈先生均弃之不用。

还有《渊海子平》中所谓的“子遥巳格”和“丑遥巳格”二格，沈先生认为可取，故将其合并为“遥合格”。而其余的“倒冲格”、“合禄格”、“井栏格”、“朝阳格”、“刑格”等等，沈先生认为有其存在的合理性，故均予以保留而录入《子平真诠》。

另外《子平真诠》中还比《渊海子平》中多取了一个“从化格”。虽然《渊海子平》和《三命通会》中也有专门论述从化格的断语歌诀，却并没有将其列入正格。其实从化格的概念，最早先出现于《神峰通考》一书中。其作者张楠在书中说到：“古人论命，要先论从化，从化不成，再论财官诸格。”此话明显之意就是要表达，他提倡将从化格论之于官杀格之前，这一主张是需要引起我们后学者挖掘的问题。

综上所述，《渊海子平》一书中不少外格的分类是错误的，故沈先生在《子平真诠》中对其进行了重新归纳和整理，删除了那些违反子平取格总则的不合理的八字格局。因此后学者们均以《子平真诠》为范本来定取外格。沈先生在《子平真诠》中将外格分类为以下十种：

从化格；

倒冲格；

朝阳格；

合禄格；

从财格；

从杀格；

井栏格；

刑合格；

遥合格；

一方秀气格；

其中所录的第10种“一方秀气格”，即为《渊海子平》中所谓的炎上格、润下格、曲直格、从革格、稼穑格这五种日元专旺格。由于这五格皆为日元一气专旺，而没有财官杀食可用，属于完全相同的一种类型，因此沈先生将此五格归类为“一方秀气格”。

上述就是外格八字取用总则，要感谢沈前辈在鱼目混杂的格局类别中剔除混淆视听、滥竽充数的怪格异格，保留了具有实际运用意义的真格，为八字命理的发展传承提供了建设性的贡献。善学们怎么认为呢？

三才五格起名到底靠不靠谱？

嗨，我是会起名的小乙。希望好名字带给你好运气和好心情。

前几天一个新认识的客户咨询我，网络测名打分到底靠不靠谱？原来年初他们给新出生的宝宝花了重金求得的好名，在测名软件上分数却不及格！

目前，无论网上软件还是现实中所谓的大师好多都是用三才五格起名法，这种起名法到底靠不靠谱？

01

什么是三才五格

三才五格，全称三才五格剖象起名法， 又叫五格起名法。确实在上世纪末广为流传。

此法由日本人熊崎健翁开创 。其核心就是将人的姓名按简单的笔画数量来解释，日本占领台湾后，流行于中国台湾、香港等地。

因为理论简单便于推广，80、90年代，一些人把它拿到大陆宣传，竟然一下流行起来。

02‍

五格起名方法

三才五格起名法听起来高大上，其实简单固化：以名字的笔画数来判断好坏

三才即天、地、人三才 ，这里盗用 了《易经》中的概念，但与易经没什么一毛钱的关系。五格即天格、地格、人格、总格、外格。

计算方法是：

五格对应数字规则定下来后，给每个数字定是吉是凶

以此来机械的判断名字的好坏 ：只要姓名的笔画数满足吉数要求就好。所有凶数背后的汉字，都被贴上不吉 的标签。

我们都知道易学的辩证思维，哪里有绝对的事情，这种人为的定式绝好绝坏怎么能成立呢。

03‍‍

三才五格的漏洞

第一，三才五格根据笔画数来定字的吉凶，这种定式显然是不对 的。比如笔画数为9就是凶，这在几千年中华传统文化记载中闻所未闻。

这种人为的机械化界定本身就带有嬉戏性质，没有任何理论依据，比较坑人。

第二，汉字是象形文字，古圣仓颉造字，其能量主要在形，声，义方面，数理为其次，抛开形意音而取五格数理之法，就是抛弃了根本。

所以五行判定是字形>字义>数理，很多汉字看字形就知道五行了。我们中华独有的汉字，是以象形文字为主的，书写和发音能量相当大。

第三，五行之间生克制化的循环作用，不是生就好，克就不好。‍名字讲究五行的均衡和流通，更关键的要为主人所用，就是要契合主人的命理。

近几年，五格法也意识到了弊端，开始和8个字相结合，但选择字时依然根据固定笔画来定吉凶，换汤不换药。

04

测名软件的滑稽

测名软件，很多是根据三才五格设计的，本身就带有娱乐性质，肯定不准的。很多伟人名人的名字打分都不高，测出的结果甚至为凶，而很多粗俗 的名字，居然能得高分 ！

总之，三才五格起名法这样武断、片面 地根据字数笔画来铁定名字好坏，是非常不可信的，没有任何依据，说出自老祖宗的易学真是牵强附会。

我的老师韩元茗出身易学世家，家族从汉代一直到现在都代代相传。韩老师研习易学、姓名学几十年，他的传承提炼实践出的五行姓名学就是要做这个领域的清道夫。

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