孙权江东政权稳固之锚，孙策过渡到孙权的稳定器

在历史的长河中，女性角色往往被忽视，她们的影响力和贡献常常被淡化。然而，历史并非只有男性的英勇和智慧，女性的坚韧和智慧同样值得我们去挖掘和赞美。今天，我们就来聊聊历史上的一位女性——太夫人吴氏，她是否对江东政权的稳固过渡起到了重要作用？

太夫人吴氏，名字虽然平淡无奇，但她的一生却充满了传奇色彩。她是东吴开国皇帝孙权的母亲，也是东吴的重要政治人物。她的一生，可以说是江东政权稳固的重要支撑。

舍身救家

破虏将军孙坚的吴夫人，即吴主孙权的母亲，原是吴郡人，后迁居钱塘。她在早年失去了父母，与弟弟吴景一同生活。

据三国志记载，孙坚听闻她的才华和美貌，有意娶她为妻。然而，吴家的亲戚们因为认为孙坚轻佻狡诈而拒绝了这门亲事，这使得孙坚感到非常惭愧和怨恨。

这样一来，吴家人可能会遭到孙坚的报复。于是吴氏对亲戚们说：“不要因为怜爱一个女子而惹来祸灾。如果我不幸遇到了一 个坏丈夫，那也是命理使然。”

于是吴氏嫁给孙坚，生下了一 女四子。

抚养子女

孙坚去世后，吴夫人一人抚养年幼的孤儿们，包括孙策、孙权、孙翊和孙匡，对他们严格教诲。她的坚韧、智慧和决断，对孙策平定江东和孙权执政初期的政治决策起到了至关重要的作用。

吴夫人养育的儿子女儿们都很出色，其中最著名的就是孙策和孙权。

孙策是孙坚的长子，也是东吴的开国奠基者。他继承了父亲孙坚的勇猛和智谋，年纪轻轻就展现出了卓越的军事才能和政治智慧。他在江东地区建立了强大的势力，并成功平定了江东，为后来的东吴王朝奠定了基础。

孙权是孙策的弟弟，也是东吴的开国皇帝。他在哥哥去世后接管了江东的事业，以其坚韧不拔的军事才能和政治手腕，成功地抵挡了外部的威胁，保卫了江东的利益。在他的领导下，东吴进入了鼎盛时期，成为了三国时期的一支重要力量。

除了孙策和孙权，吴夫人还养育了许多其他出色的子女。例如，孙翊、孙匡等都是东吴的重要将领，他们在战场上表现出色，为东吴赢得了许多重要的胜利。而孙小妹则成为了刘备的妻子，刘备对她是既尊重又忌惮。

吴夫人在孙坚去世后，多次搬迁，生活颠沛流离，但她仍然保持乐观的心态，教育子女成才。甚至在之后江东基业处于风雨飘摇之中时，成了江东的稳定器，稳固之锚。

劝谏孙策

孙策刚刚在江东打下了一 片基业，局面还未完全稳定，就因为一件事情差点酿成大祸，幸亏吴太夫人出马，稳住了局面。

孙策手下的功曹魏腾性格直率、刚毅不阿，坚持原则办事。因此曾一度得罪了孙策，使孙策大怒，并决意要杀死魏腾。此事发生后，孙策下属们都不敢去劝说孙策，又无法想出什么好的办法来解救魏腾。

听闻这件事，吴太夫人找到孙策，对他说：“魏功曹虽然违背了你的意旨，但他是为了公事，为了国家的利益。他的行为并没有错，你为什么要杀他呢？”

孙策听了，心中有些动摇，但还是坚持说：“他已经触犯了我的权威，我必须杀了他，以儆效尤。”吴太夫人见孙策还是不肯松口，于是做出了一 个惊人的决定。

她走到大井边，倚着大井的栏杆，对孙策说：“你刚刚开创江南的局面，诸事都还没有安顿，正应该礼贤下士，不念过失，只记功劳。魏功曹在公事上尽职尽责，你今天杀了他，那么明天别人都会背叛你。”

“如果你一定要杀魏功曹，那我就跳进这口井里，死在你面前。”说完，她就真的要往井里跳。孙策急忙拉住她，并承诺不杀魏腾。这让孙策刚刚开辟的基业更加稳固了。

稳定江东

建安五年，孙策突然去世后，孙权接管了他的事业。然而，他面临的是江东地区的内部分裂以及外部势力的强烈威胁。在这个关键的历史时刻，太夫人吴氏多次保驾护航，而孙权也展现出了坚定的决心和卓越的领导能力。

《三国志·吴书·孙破虏吴夫人传》：及权少年统业，夫人助治军国，甚有补益。

三国志中的记载对吴太夫人评价甚高。孙权年少，接管江东时仅有19岁，这对一班老臣来说，还是个娃娃，甚至比自己的儿子孙子还小。

这个时候，吴太夫人的权威甚至比孙权的权威还要大。为了稳定江东局面，让孙策的基业能顺利过渡给孙权，吴太夫人极力拉拢了三个人。

第一个是周瑜。

初，瑜见友于孙策，太夫人又使权以兄奉之。是时权位为将军， 诸将、宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。

周瑜与孙策的关系，既是君臣，又是朋友。他们两人在孙策还在世时就已经建立了深厚的友谊。孙策生前对周瑜有着极高的评价和深深的信任。

而周瑜对于江东来说，既是老臣，也是能臣。所以，吴太夫人让孙权以兄奉之，视周瑜为亲兄弟，亲哥哥。

另外两个是张纮和张昭。

纮至吴，太夫人以权年少，委纮与张昭共辅之。纮惟补察，知无不为。

张纮本来出使汉庭，被曹操留在许都不准返回。孙策去世后，曹操面临北方的大敌袁绍，为了改善与江东的关系，也想通过张纮招降江东。

曹操希望张纮能够辅助劝说孙权归附朝廷，成为曹家的附庸。为了实现这个目标，曹操特别任命了张纮为会稽东部都尉。并任命孙权为讨虏将军，领会稽太守。

张纮在江东地区深得人心，他的智谋和忠诚使他成为了曹操实施这一策略的关键人物。抵达吴地后，由于当时孙权年少，他的母亲吴太夫人便将辅政的重任委托给了张纮，让他和张昭一起辅佐孙权。这一点首先太夫人稳定了江东与朝廷的关系。

而张纮也尽心尽力地进行辅佐，并没有按照曹操的意思招降孙权。

张昭张子布，更是孙吴政权的重臣。在避战乱南渡扬州后，张昭受到孙策的重用，被任命为长史、抚军中郎将，并将文武之事都委任于他。

在孙策临终前，他将弟弟孙权托付给了张昭，并任命他为长史、辅义将军、江夏太守等职。为了让张昭忠诚地辅佐孙权接管江东，吴太夫人出面，直接将东吴的一切政事交于张昭处理。表示对张昭无条件的信任。

拉拢了周瑜、张纮和张昭，吴太夫人算是将江东的局面稳定了一 半。

另一方面，吴太夫人也对江东的未来抱有深深的忧虑。特别是孙策去世后，江东属下到底怎么想的？有多少人是愿意服从孙权的，又有多少人是暗藏其他心机的？

这种忧虑反映出当时的江东正处于内外多难的境地，因此，周瑜、张纮和张昭的辅政任务也就变得尤其重要。他们需要共同稳定江东的局势，以便使年轻的孙权能够顺利地接管并维持住父兄留下的基业。

吴太夫人为了试探群臣的心思，她曾当众向扬武都尉会稽董袭询问：“江东能否保得住？”。董袭则向太夫人和孙权表示对江东未来有足够的信心。

董袭认为，江东地区地势优越，有山川之固可以作为天然防线，对抗外敌的侵略。同时，他指出孙策生前的恩德深入人心，人民拥戴；而孙权作为新任领导者，讨虏将军的身份已经得到了朝廷的敕封，也会得到众人的承认和支持，大小官员都愿意为他效力。

他还强调张昭正在负责处理各种大事，他和其他人则作为孙权的得力助手，一起协助管理国家事务。因此，他认为现在是地利人和的好时机，没有什么可担忧的。

这段话反映出董袭对江东未来的乐观态度和对孙权的坚定支持。他相信在孙权的领导下，依靠江东优越的地理环境和人民的拥护，以及张昭等一批忠诚有能力的人才辅佐，能够确保江东的安稳和繁荣。

太夫人吴氏这样试探群臣，又通过让董袭表决心，使得群臣明确保江东是万无一失的事情，坚定了大家的信心。同时凝聚了江东人心。

因此，在孙策去世，孙权还未完全掌权稳定大局的情况下，吴太夫人开始走向历史的前端舞台，用她的影响力稳定了江东。

太夫人吴氏的影响力并不止于此。在她的影响下，孙权更加注重人才的培养和使用，他重用了许多有才能的人，如吕蒙、陆逊等，这些人都为江东的繁荣做出了重要的贡献。

太夫人吴氏的智慧和决断力，不仅在江东政权的稳固上起到了重要作用，也在江东的文化发展上留下了深刻的印记。她的故事告诉我们，女性同样可以在历史的舞台上发挥重要的作用，她们的智慧和勇气同样值得我们去尊重和赞美。

历史是一面镜子，它反映了人类社会的发展和变迁。在历史的长河中，每一个人物都有其独特的价值和意义。太夫人吴氏的故事，就是历史的一部分，她的智慧和勇气，为我们提供了宝贵的启示。

结语：

吴夫人去世年代存在争议，《三国志》记载她死于建安七年，而《资治通鉴》记载她病逝于建安十二年（207年）。

黄龙元年，孙权称帝，追尊父亲孙坚为武烈皇帝，同时追尊母亲吴太夫人为武烈皇后。

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原创：了一画历史

墨石白滩层浪迆，川涌东边，一道红阳起。万里山河青史壁。千年梦有英雄几。

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曾国藩识人术：如何通过五行，看人的性格与才干，识人与用人？

一、关于如何通过五行，看人的性格与才干，识人与用人，曾国藩在《冰鉴》中的第一段原文如下：

这段话的意思是说：五行之间的交互被称为“合”，而这种“合”又可分为顺合和逆合。例如，木生火、水生木、金生水、土生金、火生土，这种错综复杂的相生关系即为顺合。顺合中虽然富有变化，但总是不稳定，难以持久。金与火相克，但有时二者又相辅相成，就如金需火炼成器一般，水与土等元素之间的关系也是如此，被称为逆合。逆合中的相生关系尤为高贵。

然而，在逆合的情况下，若是金型人具有火型特质，则显得格外高尚；相反，若是火型人具有金型特质，则可能在30岁时面临死亡。水型人若具有土型特质，则会享有崇高地位，而反之，土型人若具有水型特质，则可能终身孤独。木型人若带有金型特质，则可能身份显赫，相反，金型人若带有木型特质，则可能遭遇刀剑之祸。除此之外的陈述都属于牵强附会，不可纳入正宗文人相学的理论之列。

在古代，人们通常运用五行的理念对人的形态进行分类，以解释人的性格、品德和命运。这一方法被古人称为“五行形相”，即通过对金、木、水、火、土五行的性质进行类比取象，将人的形态、相貌以及性格气质划分为五种类型，分别是金形、木形、土形、火形和水形。

结合我们前一节课，金、木、水、火、土五种人不同的性格，比如曾国藩在这段文字中说“如果是金形人带有火形之相，便非常高贵”，即当一个人的主性格是金形性格时，再加一些火形的人格就完美了。反之，如果主性格是火形带加上一些金形的性格就麻烦了，即“火形带金，则三十死矣”。

除此之外，《神相全编》也有歌诀概括了这五种形相的特征与命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，五样人形仔细推。木色青兮火色红，土黄水黑是真容。只有金形是带白，五般颜色不相同。青主忧兮白主表，黑主重病及官方。若还进职并添喜，看取新黄满面光。”

相学家还将仁、义、礼、智、信五德与五行形相进行关联，提出以五德搭配五行的理论。按照这一理论，木形人适宜培养仁德之风，金形人宜注重义气之情，火形人则应注重礼仪之道，水形人宜培养智慧，而土形人则应强调诚信之德。

人的性格呈现多样化，而不同的性格也将直接影响到人在生活中的遭遇。比如，秦始皇、成吉思汗属于外表坚硬而内心坚硬的类型，言辞强硬、心志坚定；刘邦、曹操则属于外表柔和而内心坚毅的类型，言辞较为温和、内心却坚决果断；而项羽则属于外表坚硬而内心较为柔软的类型，言辞强硬而内心却富有温情。除此之外，还存在外表柔和内心柔软的类型，言辞温和、内心亦柔软。

那么，哪一类性格更有可能取得事业上的成功呢？无论是内向型还是外向型，各自都具有独特的优势与劣势。然而，如果能够巧妙地将这两种性格融合在一起，充分发挥各自的长处，避免短板，那么在处理事务时就能够具备更为卓越的判断力，明智地把握进退之道。

许多伟大的人物都拥有双重性格，既表现出男性的豁达豪放、大度豪爽，不拘泥于琐碎细节，又具备女性的细腻入微、柔情体贴，善解人意。正是这些独特的特质，使得他们不仅勇往直前，英姿飒爽，还懂得关心他人，怀有宏伟志向，为自己创造了一片事业天地。即便某位伟人本身并未完全具备这些特质，这种综合性格也能在其身边的合作伙伴身上得以体现。

以刘邦和张良为例，刘邦本来是一个豁达豪放的人，但在张良的精心协助下，他们的合作成为刘邦成功的必要条件之一。这种巧妙的性格组合不仅使事业更具活力，还为创造成功奠定了坚实的基础。

在太平天国时期，曾国藩首先带领湘军连续取得了七次胜仗，声名鹊起。然而，一次在武汉的惨败使他感到无颜面对江东的乡亲，产生投河自尽的念头，幸好被属下所救。回到湖南故里后，曾国藩深入研读《道德经》，领悟了“大柔非柔、至刚非刚 ”的道理。他开始总结经验，将失败归咎于后勤供给的不足。曾国藩随后复出，将一半时间投入到前线指挥军队作战，另一半时间则用于在京城筹备后勤工作。他将荣辱与后方官员的表现紧密相连，逐渐走向顺境，并最终取得了卓越的战功。

在病榻上兼顾孝道的曾国藩依然对人生的哲学进行深刻思索。最终，他领悟了道家思想的核心，由儒家、法家逐渐过渡到即将进入从政高峰的道家。他明白做人做事需要忍耐和柔韧，如水般从容应对。曾国藩再次出山后，以宽容的态度面对过去排挤他的人，对曾经轻视他的人也都展现笑脸相迎，奉行“打落牙齿和血吞”的原则。他在官场上得心应手，灵活运用儒家、法家和道家的思想，使他能够根据情境灵活变通，与人相处得十分融洽。

二、关于如何通过五行，看人的性格与才干，识人与用人，曾国藩在《冰鉴》中的第二段原文如下：

这段话的意思是说：五行是阴阳刚柔之气在外在表现上的体现，因此被称为“外刚柔”。除此之外，还存在与之相对应的“内刚柔”。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情，激动或平静的情绪，以及时而深刻，时而浅显的心思或城府。

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