命理 民国 相信风水命理的民国名人们

相信风水命理的民国名人们

清末民国,迷信虽遭口诛笔伐，依旧大行其道，连严复、吴宓、陈寅恪、沈有鼎等“海归派”，也和传统读书人一样，有着浓厚的命理信仰或命理兴趣……

康有为非常迷信,主要表现在迷信死生有命、迷信神仙扶乩和迷信风水。他年轻时，有一天从街上走过，忽飞砖掠面而过，若再近一寸，就会打中脑袋而死，他经常以这件事证明死生有命。

相信天命必然要相信鬼神,晚年，康有为迷信更笃，和在上海的一些遗老们，把集云轩作为扶乩之所，凡有疑难，就请济颠神(济公)指示。

新文化运动促使大批迷信拥护者“挺身而出”。1917年，上海灵学会成立。这个以研究“灵学”为名的团体其实并不简单。首先，创立者都是社会名流、文化人。杨璿是江苏无锡市立学校的校长，陆费逵乃中华书局的创办人，俞复比较复杂，他早年参与过康有为的“公车上书”，与人组建过“少年进德会”，创办上海文明书局，任总经理。丁福保则是著名目录学家，让后人记住的是他编纂的《佛学大辞典》。

他们打着现代“学会”的旗号，创办现代杂志—《灵学丛志》，将一个原本的私人癖好引入公共空间，以“拯救社会道德”的名义加以鼓吹，提出“鬼神之说不昌，国家之命遂促”的谬论。他们为鬼魂照相、摄影，一时间被很多人信服。

上海灵学会的一些人拉大总统黎元洪题字，请近代“西学第一人”严复助阵，1918年2月还在上海《时报》登出广告，宣传“灵学”。而这一广告恰与《新青年》提倡“新青年之新道德”的广告出现于同一版面上。

严复可以说是一个有新学背景的人热衷命理的一个代表性人物，他占卜的事情太多太多，包括家里面的事情，国事、财富、疾病、官运、婚姻、流年等等。严复的日记里面记录得非常多，光是1912年，至少占卜了十几次，其中占财4次，为兄弟妹妹占卜4次，占卜的结果每一次都记下来。从严复的日记中，可以看到令人不可思议的记载。例如，严复喜欢打麻将，每次出去打麻将以前都去占卜，然后再去打。

严复受过西学教育,对于占卜、命理方面不光有自己的实践，他还有很多的理论。严复曾写信跟他的儿子、弟弟谈占卜事情，他说：“你们以后别把占卜、风水这些东西都说成迷信的，千万要当心，不能随便开口，为什么呢？因为有很多东西不是你们能够懂的。”

留学哈佛的清华大学教授吴宓，在占卜方面也跟严复一样入迷，他1910年要到清华去读书，占卜自己的未来，得卦语云:“海波两头高，飞蓬驾六鳌，居中能驭使，何怕涉风涛。”他多年以后对照自己的经历，再详细把当年占卜的结果拿出来对，他说是对的。从上海到美国，不是两头都是波涛嘛，居中能驭使，就是说他做学问一定要能身跨中西，前途才会比较好。

后来,他的日记里面有很多占卜的记录，举个例子，1937年七七卢沟桥事变以后，日本人要轰炸北京，中国军队开始抵抗，清华大学要内迁，内迁的时候，他心理忐忑不安，就占卜。卦文讲，这一段是大变动时期，但是对中国的命运来说是好的。他当天晚上占了以后，还是有点怀疑，又用周易算了一下，然后，打电话给陈寅恪求证。陈寅恪到晚上9点钟打电话回来跟他讲，你占的完全是对的，未来趋势就是如此。

这段故事说明什么呢？说明吴宓也好，陈寅恪也好，他们遇到事情占卜是一个常事。陈寅恪占卜的水准应该比吴宓还高，否则,吴宓不会向他请教这个问题。

沈有鼎原来是清华大学的老师，后来是北大的教授，再后来是中国社科院哲学研究所的研究员，他从哈佛留学回来。他是民国时期研究逻辑学的中国第一人，也是西南联大圈子里面占卜第一人，占卜水平之高，人人都相信他。

据闻，有一个记录，那时候，日本要来轰炸西南联大，有一天，沈有鼎占卜，他说不好了，最近不能蹲在房间里，因为占卜的结果是“不出门帘凶”。日本人飞机来轰炸也不是一天两天的事，当时他们几个人都在一起，人人都相信他，那段时间，大概一个星期，每天早上很早就吃早饭，吃完以后就跑到山上去，到太阳落山了才回来。就在这段时间里，日军飞机来轰炸，一批人死在了房间里。这个事件以后，钱穆他们都认为沈有鼎确实水平高。

钱穆对命理文化有他自己的解释。1930年代，在北京，他曾经跟梁漱溟、熊十力等人请一个四川来的相师为他们相过面，钱穆这些人被请到梁漱溟家里面，相的结果是熊十力不是一个当官的人，是一个在野的人。讲梁漱溟晚年不是很好,讲钱穆精气神三者都很足。当时还有一个在钱穆家里面帮工的人，相面的说他倒是要当官的人。其他人都奇怪，后来过了没几天，帮工的人的一个亲戚果然叫他去当官了。

钱穆对相命占卜这些东西有他自己的评论，他说：“大凡流行于人间的，必有其所以然的道理。不可以轻易的以不科学、迷信来对待它。”

民国时代,许多军阀政要信奉迷信，他们在政治、军事生活中遇到重大事件或将做出重大决定时，经常借助测风水、测八字、卜卦等活动。

四川军阀刘湘不仅自己迷信占卜、扶乩、风水，还聘请算命先生刘从云“以神治军”。刘湘拜刘从云为军师，以至于当时重庆流传“前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温，当朝军师刘从云”的谚语。刘从云还组建了一支近2万人的“神军”。

更荒唐的是山东军阀张宗昌。1928年，国民革命军向北挺进，张宗昌得知悟善社(注：民国初年出现的秘密结社)练得有法术，可以避刀枪，就找来法师柴诩真，拜其为大法师，连夜画出了几万道符，发给士兵佩戴在身上。

阎锡山也不例外，他深信阴阳否泰之术。1930年，他联合冯玉祥反蒋，找了几个算命术士推算了几天，结论是中华民国十九年9月9日9时为黄道吉日，此时“登基”谓之长治久安。于是，阎锡山抵达北平，于9月9日在怀仁堂宣誓就任国民政府主席之职。然而9月18日，阎冯联军便大败。

阎锡山还忌讳地名。抗战爆发后，他带着第二战区党政要员来到陕北洛川，因为洛川谐音“落川”，而阎锡山的字是“伯川”，于是，他就转移到了宜川。

与以上众人不同,蒋介石不信“国产”鬼神，而信《圣经》。1930年中原大战，差一点被冯玉祥的士兵捉住。他躲在车厢内，双膝跪地，泣声祷告：“天父在上，大显神通，今夜只要护卫中正脱险，我一定洗礼入教……”脱险后，蒋介石认为是祈祷起了作用，自此决定全身心信奉基督教。

他是民国著名算命大师，算出自己会早死，最后果真应验

六百多年前的明朝，唐寅的一句“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”道出了太多的无奈与辛酸，写尽了对社会的嘲讽；六百多年后的民国，林庚白的一生正是这句诗的写照。

时间不断地向前走，从未停歇，可时光裹挟着的人却总是有着相似之处。你说他是政客也好，说他是“诗怪”也好，说他是算命大师也好，无论他是什么身份，历史长河的书卷中总要为他划上重重一笔。

1897年的福建省螺洲镇出生了一位“天才”少年 ，时人评价他“幼孤慧” ，虽然自幼就失去父母，由姐姐抚养长大，但他七岁时便能在私塾读书断句，八岁就前往北京求学。这位“天才少年”就是后来在上海秘密组织了以暗杀手段牵制清朝余孽的铁血铲除团的林庚白。

林庚白胸怀天下，一生热心政治。1909年，13岁的林庚白在北京师范大学肄业，经汪精卫引荐加入京津同盟会。宣统三年，林庚白在跟随孙中山先生辛亥革命后 ，被众人推选为众议院议员和非常国会秘书，并和陈模一起创立“黄花碧血”社，以暗杀手段牵制清朝余孽。

1928年之后林庚白先后在南京担任民国政府外交部顾问、南京市政府参事。1941年年初，林庚白又在重庆当立法委员，坚持抗战。可以说他这一生都可以用“慨然有志于天下” 来概括。

1927年一场肆虐残暴的政变“四·一二”惨案 让上海街头血流成河尸体遍地，也给了一直身处政治漩涡的林庚白的心头沉重一击，他长年浮沉官海，见遍了社会的黑暗，早已对此时的政坛失望，甚至对一直信仰着的马克思主义与唯物史观产生了怀疑，在孙中山先生愤然辞职后，林庚白也逐渐退出政坛，蛰居上海闭门读书，研究中国古诗词，并创办《长风杂志》。

林庚白在政坛中长期积压的抑郁情绪终于在诗词中找到了宣泄之地，他才情喷发，所作诗歌更是构思新奇，风格秾丽，被一直推崇他的柳亚子中肯的评为“理想瑰奇而魅力雄厚”“思想颇为前进”， 诗风直追李商隐。后来又经同乡柳亚子的引荐，加入资产阶级革命文化团体——南社，称为南社健将 。

林庚白虽然对政坛失望，但步入文坛的他依然用笔尖书写着爱国情怀。他内心正直，直斥同为南社诗人但后来当了汉奸的郑孝胥“诗情感多虚伪”； 37年，呼吁全民抗战，直呼不打败敌人，国家就会灭亡；战争全面爆发后，林庚白又夜以继日的撰写《抗战罪言》，并且独具慧眼，看到我党才是抗战的希望所在。

后来四十岁的林庚白对林徽因二十岁的堂妹林北丽一见倾心，并且最终娶林北丽为妻，爱情激发了他的才情，林庚白在诗词创作上的成就更进一层楼，并且大胆创作发表恋爱之事，被世人嘲讽，称为“诗怪”。但有了“诗怪”之称的林庚白并没有收敛，反而借着“诗怪” 之名护体，讥讽政事，发放艳词，嬉笑怒骂皆成诗句，玩世不恭更甚从前。

成也算命，败命也算

林庚白虽然一生都在从政、写诗，但真正让他名满天下的却是命相之学。他在所著的《人鉴·命理存验》 一书中预言林白水会横死、孙传芳将入浙、廖仲恺终将死于非命，当时的人们都评价说他所预料的事都会确确实实的发生。

他替同乡黄濬算命，说他在半年之内一定有大凶之事发生，后来黄濬果然因为替敌人送情报而被杀。

他后来又给梁鸿志算命，说他将来一定会被明正典，抗战胜利之后梁鸿志也因为做汉奸被枪毙明法。虽然有学者指出，他的“算命” 只是身处乱世的文人们用来躲避祸事的惯用之术，就像刘伶嗜酒，祢衡装疯卖傻一样，但不可否认的是他在看相、算命方面真的有所成就，同样也不可否认的是，即使成了算命先生，他依然用着算命的方式激扬着民气。

其中最著名的一个例子就是，他借排八字而评判当时倒行逆施，悍然称帝的袁世凯“项城寿命将终，那些弹冠相庆者，徒以冰山为泰山 ”——以此来警告那些投靠袁世凯的人，袁世凯只是“冰山” ，迟早会融化，不可靠，可谓是用心良苦。

林庚白因命理之学逐渐走进大众视线，被众人所知，名扬远近，但他长期沉湎于其中，并且成名之后每给人算一命，就要收取上百金，终于在41年酿成了悲剧，结束了自己的生命。虽说医者不自医，但林庚白却给自己推算起了命理，他多次推演自己的生辰八字，占卜到四十五岁时自己会有一个大劫，并且对此深信不疑。

他不断推算终于找到了一线生机——远离战火重重的重庆，去往没有战争的南方，趋吉避凶。于是林庚白便带着妻子移居香港，并且拟在香港创立“诗人协会” ，编撰《民国史》，但世事难料，林庚白夫妇刚抵达香港不过十余日，敌军就偷袭美国珍珠港，太平洋战争爆发了，香港被侵占。

林庚白不幸在尖沙嘴被一群敌军射杀，中国近代政坛、诗坛的一颗耀眼的明星就此陨落，时1941年12月19日，林庚白年四十五岁，与他推算的年龄正好相符。

虽然近年来总有专家学者考证，林庚白之死，是日军为了震慑在港的爱国人士而蓄意谋划的，但这其中的种种细节又有谁说的清楚，他的推算能力又有谁能否认呢？

从政客到“诗怪”再到“神算”，他的每一重身份都逃不过“爱国” 二字，世人都说他活得疯癫，算命走火入魔，最终断送了自己的性命，可何不换一个角度想一想，他的一生也许正是活得“清明” 呢，他的每一个身份，他的每一句诗词都是对社会黑暗的抨击，都是内心深处的呐喊。

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