子平命理格局 子平术之格局，用神之辨正
子平术之格局、用神之辨正
孙稼豪 原创
子平术，即子平格局论命术，是自宋明清以来，公认的主流正宗八字论命方法。
但自从清中期任铁樵注释的滴天髓阐微刊行以后，再经民国上海命理三大家的推波助澜，日主旺衰法论命却大行其道了，导致很多后学者以为子平术就是日主旺衰法。
至于，为什么近代会流行出现日主旺衰法，个人以为，主要是子平格局法有一定难度，悟性不足，学着学着就很容易跑偏，把子平格局理解成了日主旺衰法，也因为子平法本身就包含了一点点旺衰法的内容。又被任铁樵写成书刊行推广，且因日主旺衰法简单易学，遂流行开来。
话说，日主旺衰论命法，虽然简单易学，却将子平格局的精华部分全部丢弃了。
日主旺衰论命法的流行，其实是对子平格局论命的误解，从而导致近代以来命理术走入了歧途。日主旺衰法不是命理术的发展，反而是一种倒退。
也因为日主旺衰法的大行其道，把用神这个概念再次搞的更混乱了。
日主旺衰法的用神，一般又分扶抑用神，平衡用神，调候用神。
清中期以前的命理典籍中说的用神，是指子平格局论命法的用神，与日主旺衰法的用神是截然不同的两个概念。
下面要论述的用神，就是指子平格局法用神。
如，《子平真诠》：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。
子平格局说言的用神，因为古书中没十分明确说用神到底是什么东西，所以导致现代命理研究者对“子平用神”的理解也各有不同。
例如，台湾资深命理师梁湘润，就认为，格局就是用神。
《子平真诠》中说的“用神”，从上下文去看，确实如梁湘润所说，《子平真诠》说用神理解为月令中的“格”，虽然不够准确，还算是可以的。
但是，《子平真诠》属于后期子平书，在其他早期子平的大多数命理典籍歌赋中所说的“用”，却并不是指格局。
例如：《玄机赋》，开头说：
“太极判为天地，一气分有阴阳。日干为主，专论财官，月支取格，乃分贵贱。有格不正者败，无格有用者成。有官莫寻格局，有格局不喜官星。”
其中“无格有用者成”，这句话说的“用”，如果按格局去理解，从上下文明显是说不通的，这里的格和用是非此即彼的关系，很明显不是一回事。
还有《五言独步》“有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重”，这句话，杀，用，提纲都是并列关系，“用”与提纲好像也不是一回事。
《继善篇》：“人禀天地，命属阴阳，生居覆载之中，尽在五行之内。欲知贵贱，观月令乃提纲；次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局，四柱喜见财官，用神不可损伤，日主最宜健旺。”
如《四言独步》：“以月为主，专论财官，分其贵贱，妙法多端。”
《巫咸撮要》：“看子平之法，专论财官。以月上财官为紧要，发觉在于日时，要消详于强弱。论财官不论格局，论格局不论财官。入格者非富即贵，不入格者非贫即夭。”
《三命通汇·论正官》云：“又曰官星不必专泥于月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用。”
《金玉赋》：“搜寻八字，专论财官，次究五行，须详气候。”“论财官之轻重，察气候之浅深，推向背财官之得失，论当生格局之高低。”
《御定子平·玉井奥诀》：“专执用神，切详喜忌”一句的注释为：“凡命必有用神，如用官用财之类乃成格局，有用神则助用神者其所喜，克用神着其所忌。行运吉凶，皆由此断之”，又有“用神生
时旺之方，当防克制；忌神坐令旺之所，反受刑伤” 注释为：“言用神无时不当爱护，忌神无时不当克制”，又有“言运虽克日主，而扶其用神，当以吉论。虽生日主，而损其用神，当以祸论。日主之
衰旺为轻，而用神之兴废为重。论命者，当以用神为第一义。论运者，亦视其于用神何如而已”。
《御定子平·气象篇》注释：“凡命之所重者用神也。如行运虽值日主绝处，而财官之用神得地，则财官亦助我而吉运矣”，
《御定子平·精微论》注释：“此言命之所重，在于用神，而不在日主强弱。日主弱而财煞旺，弃命从之，反为贵格。若太旺而无财官，又无食神泄气，其为贫穷之命诀矣”。
《玉井奥诀》苟判禅僧集注版：“当生身旺之所，或比肩太系用怯弱者，宜凌废其身之气，适扶生我之用神，反是则不祥也，凡行运皆以用神为主故也”。
《渊海子平·论八字撮要法》：“用之为官不可伤，用之为财不可劫，用之为印不可破，用之为食不可夺，用之为禄不可冲，若有七杀须要制，制伏太过反为凶，若用伤官须要静，此是子平万法宗”。
纵观上面列举这些命理歌赋，可知：
子平术之用神即才官。用神即财官的另一代名词。
用心体悟这些歌赋口诀，自可明白，无需再多言。明者自明。
需要注意的是有的歌赋中“用之”这个词并不等同于“用神”，不可混淆了。
当然，子平法的核心，不光是用神财官，还有临官之禄，这个以后再说。
命理格局：《子平管见》与《子平渊源》论偏官
偏官赋性最刚强，身杀相争定不详。
杀浅身强权可羡，气衰杀重命难长。
刃星得合功名远，印绶相生福禄昌。
只怕杀官多印少，始终贫困事乖张。
偏官者，阳克阳阴克阴之类是也，无阴阳配合，故谓之偏。身强有制服者为偏官，身弱无制服者为七煞。身杀相停者妙，如身弱杀旺，身杀相争俱不为佳。身强杀浅，假杀为权，杀重身轻，终须有损。正此之谓也。羊刃能合杀，伤官能驾杀，食神能制杀，印绶能化杀。此四者见之，主功名远大，富贵绵长。但忌官杀混杂，又无印化，不但福气菲薄，亦恐难为寿矣。阴日伤官驾杀，阳日伤官不能驾杀，只可论伤官带杀矣。
偏官格:
相关问答
渊海 子平 的两大体系是什么?传统的书房派和江湖派(民间盲派)都以月令格局为中心,把八字根据组合结构划分为大的类型,格局一定,人生大趋势就定了,再推敲细节问题。格局的核心是月令,因...
陈国日的《 命理 金鉴》怎么样?《三命通会》非专业研究者也不要去看,此书异常庞杂,几乎将明代之前的八字命学全部罗列汇总,外行看起来似乎比不上滴天髓与子平真诠精审得当,但我私下认为,命...
命学四书指哪四书?“命学四书”指的是《三命通会》《子平真诠》《滴天髓》和《穷通宝鉴》。《三命通会》第一,其编注者是明朝嘉靖二十九年庚戌科进士,推测其主要活动年代当在15...
我想学算卦和看相怎么学?算命有很多方式,四柱八字,紫薇斗数、梅花易数等等。如果真喜欢的话,建议你先看绍伟华先生的《四柱基础》,然后再看《子平真诠》、《滴天髓》绍的书,让你先...
请问这是曲直仁寿格么?层次如何?八字格局"曲直格"一一《渊海子平》中有诗决说:「甲乙生人寅卯辰,又名仁寿两堪评。亥卯未全嫌白帝。若逢坎地必荣身。木从木类正为奇。秋令逢之事不宜。得此淸...
同一个先生算同样的生辰八字两次结果会一样吗?分析工具不同(用子平分析或者用紫薇斗数分析),对先天格局的分析会有所不同,但是对十年大运的分析与每一年运气的分析应该是相同的,分析八字是对年月日时进行...
俗话说"一命二运三风水四贵人五荫功六读书"，为什么读书排第六，大家还很重视读书呢?在一个人的一生中,既要考虑个人努力,也要考虑到历史的进程。个人努力是可控的(如学习),历史进程是不可控的(风水、贵人)。这六大要素的可控性是递增的,可...开个...
辛丑，庚子，壬申，己丑。这个八字属何 格局 ?乾造:辛丑庚子壬申己酉大运:己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午谢谢邀请!我的看法是:壬生子月,从子平真诠来讲,叫,月令羊刃,羊刃格喜官杀制服而成格,...乾造:...
走大运是不是一辈子都很好- 汇财吧专业问答[回答]...第二个问题,你没明白大运与流年的意思,你在2001年起丁卯运,这个没错,2001年是辛已年,这是流年,从2001年到2011年这10个流年都在丁卯运中,然后从...
麻烦老师们有没有谁了解:卫辉 命理 哪家强， 命理 费用高吗?八字刚开始就是学强弱,后来是学配合定格局,一般的说,男命稍强一点,女命稍弱一点就好,这是在平衡点附近说的,有病方为贵,无伤不是奇,所以命理有病药...