哲命理 宋词里阳光帅气的男孩名字，个个英俊潇洒，适合小哥哥
宋词里阳光帅气的男孩名字，个个英俊潇洒，适合小哥哥
“小哥哥”这个称呼用来形容长的好看的男生，表达一种撒娇式的喜爱情感。人们对于美好的事物总是带有一种欣赏的目光，所以长得好看的男生无论走到哪里都会非常吃香，与人相处也会更容易些。
想要靠“颜值”取胜，一个阳光帅气的名字一定少不了。名字影响一个人的气质，也在一定程度上影响着一个人的“颜值”。是“英俊潇洒”，还是“平平无奇”，小小的名字里承载着大大的力量。江南易林希望各位父母仔细审度，为孩子起一个称心如意的好名字。
出处：烁石炎曦，过云急雨，院落槐午阴清-满庭芳（夏曲）-全宋词
这三句写出了夏日炎炎，一场急雨过后，庭院中清凉的氛围。“云烁”选自于句中，适合作为男孩名字，“烁”字指温度极高，形容孩子懂得争取，有决断力和进取心；“云”字在前，代表一种温和的心境，形容孩子遇事沉稳。
出处：琼质仙姿、缟袂清格，天然疏秀-笛家弄（用耆卿韵）-全宋词
这几句写出了词人对佳人外貌气质的赞美，宛如仙人一般美丽秀气。“格然”选自于句中，意思是具有清高的品格和天生的美丽容貌，寓意品貌俱佳。江南易林认为“格然”适合作为男孩名字，寓意明理、有内涵。
明巍
出处：巍巍郎宿，辉映寿星明-满庭芳（寿徐佑卿·七月初五）-全宋词
这是一首祝寿词，表达了作者对友人的祝福和称颂。“明巍”选自于句中，适合作为男孩名字，具有正直坚定的气质，可以理解为为人坦坦荡荡，如山峰一般正直威武。江南易林认为“明巍”也有高大帅气、坚定不移之义。
本文由江南易林宝宝起名原创
霄灿
出处：碧霄彩旆垂铃，应南极星躔光灿-水龙吟（春寿太守）-全宋词
“霄灿”选自于句中，意思是星光璀璨，照耀夜空，表现出了词人浪漫的情怀。“霄灿”适合作为男孩名字，给人一种明亮、光耀的气质，寓意孩子为人光明磊落，挺拔英俊，胸怀宽广具有包容之心。
奕宸
出处：庆门奕世隆宸眷-木兰花（送张中行·般涉调）-全宋词
“奕宸”选自于句中，适合作为男孩名字，这一句写了显赫家族出人才，从中能赋予孩子一身贵气，寓意孩子出生好，有教养，不与世俗同流合污。江南易林认为“奕宸”这个名字就像是书中的男主角，霸气中不失儒雅，寓意才华横溢、英俊挺拔。
哲清
出处：间世挺生贤哲，贾马文章清俊-喜迁莺（冬寿太守）-全宋词
“哲清”选自于句中，适合作为男孩名字，具有清俊儒雅的气质。“哲”字本义为聪明、有智慧，用作人名指冰雪聪明、才智卓越；“清”字指纯洁、清白，用作人名指明白、清正廉明。江南易林认为起名“哲清”寓意孩子自律、自信，热爱知识，对自身的品行有极高的追求。
本文由江南易林宝宝起名原创
景尚
出处：新亭风景尚依然-虞美人（赠蔡子因）-全宋词
“景尚”选自于句中，意思是新亭那儿的景色依然如此美好，体现了诗人的怀旧情怀。“景尚”作为起名，寓意孩子念旧、重情重义，非常重视家人和朋友。江南易林认为起名“景尚”也有热爱生活之义，寓意孩子有良好的生活态度和经验。
格先
出处：璿霄降仙格，觉葱葱佳气，先惊花柳-瑞鹤仙（贵妃生辰）-全宋词
这是一首生日祝贺词，这几句写了贵妃的住处仿若仙境，侧偏烘托出贵妃的仙人之姿。“格先”选自于句中，意思是拥有仙人的品格，寻常人初见他时便为其倾倒。“格先”适合作为男孩名，寓意孩子风度翩翩，英俊潇洒，举手投足间尽显儒雅气度。
明礼
出处：问诸公、谁讲谁明，书礼乐-贺新郎（寿毕府判）-全宋词
“明礼”选自于句中，适合作为男孩名字，可以理解为明心见性、知书达理，形容孩子天资聪颖、气质出众。江南易林认为“明”字用作人名形容孩子十分睿智，能明辨是非；“礼”字体现在一个人的态度和举止中，表现出了尊敬和修养。故而，“明礼”表示彬彬有礼、知进退。
意凡
出处：翠蕤插云表，初意隔仙凡-水调歌头（游武夷）-全宋词
“意凡”选自于句中，意思是如此美丽的景色，让我仿佛置身于仙境中。“意凡”作为起名，一方面形容孩子具有一颗平常心，不好高骛远，懂得脚踏实地做实事；一方面寓意孩子聪明睿智、思维广阔，能在自己的人生中创造奇迹。
宋词写意潇洒，从中为男孩起的名字，极其俊逸。
江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家 。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验 ，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。
对命理学的一些看法
最近我最近爱上了八字命理，为什么会突然爱上这东西，并且愿意花时间去从零学习它呢。
估计是一脚跨进中年后对命运和环境的一种迷茫感和无奈感，这种感觉是超越人的意志去控制的，抛开个人主观意志，我想去探寻这种超然之物，同时也为更好的认清和总结自己，那就只有玄而又玄的命理了。
在攻坚天干地支与五行生克关系的基础知识中，
发现命理本身并不太像什么玄学，而更像一门哲学，不要打我，我不是乱说的，后续会逐渐慢慢论证。
今天在这里大概讲一下，命理的玄而又哲的作用逻辑。
首先一个概念就是星象历法。
在农耕社会，农耕活动是需要在正确的时间从事播种，才能有收获的，在星象历法出现之前，古人经常错过最佳农耕时间而导致饥荒。
后来古人通过观察和总结星象的运行规律制定了历法，目的是掌握时间的规律，以指导农耕活动顺利进行（吃饭为大）。
这里的一个重点概念：时间的规律。这个时间规律就是我们的天干地支。
在这个过程中，人们观察天气变化的时候，发现都跟云的运动起伏有关，云来，遮住太阳后，天就阴下来了，云走，太阳就出来了。
这就是阴阳最原始的意义，由于都是在同一片天空下不停的运动变换，后来经古人总结，演变成了在一个统一的环境中，总是存在着有或多种两种不同的运动状态。
这就是最开始的阴阳观念及哲学意义。
这是第二个重点概念：阴阳，也就是对立统一的方法论。
古人进行农耕活动的时候，通过对农耕活动规律的观察，发现了整个农耕活动概括起来有五种行为关系，分别是：
稼穑，指农耕活动，包括土地和农耕技术。
从革，古人发现无论是树木、农作物和花草，似乎随着时间，都会有形状外形的变化，而后才会有果实和庄稼收成，仿佛是大自然之手，按照一定的规律，在改造和塑造它们。也像祖先手上的狩猎务农的工具，必须经过人手的打磨，从新改造塑造，才可以当工具使用。
润下，土地需要山川、河流的水来滋润。
曲直，指植物农作物从破土而出，弯曲、欣欣向上的生长状态。
炎上，为人们带来熟食和温暖，同时也为土地增加肥力。
后来这种活动规律，被人们总结归纳演变成了我们熟知的木（曲直）火（炎上）土（稼穑）金（从革）水（润下）五种行为状态。
再后来，古人发现这五种行为状态，存在一定哲学上的生克逻辑关系，并且可以套用在万事万物上，即，万事万物都可以借用这套五行生克模型去做分析。
这是第三个重点概念：五行生克模型。
结合时间规律和五行生克模型，古人发现“人”无时无刻不处在这两个概念中，并且发现宇宙星象和农耕活动都在不断的轮回，只不过周期不一样罢了。
这里第四个重点概念：周期。
从由于古人长久从事农耕活动，渐渐发现，植物的生长规律跟人的生长规律神似，都需要经历播种、萌芽、破土、生长、衰败、死亡等这一系列固定过程，而且这些过程中，一个环节紧扣另一个环节，一个环节中蕴含个另一个环节，就比如，播种的过程中，就蕴含了萌芽的状态。
古人根据这个植物生长规律延伸出了事物的发展规律模型，即任何一件事情，都会经历一个起因、发展、结果的一个因果规律，即一个有起有终有过程的过程。
我们把它称为第五个重点概念：事物的发展规律。
人活于世，难免也会像我一样，也有对命运和环境的迷茫感和无奈感，于是部分有心的古人发现，融合这套规律体系后，也适用于分析部分人的命运，经过不断的归纳和总结，逐步形成了我们现在的命理体系。
总结一下，可以说，八字就是套用时间、轮回、事物发展的规律以及事物间的生克模型，对人性格及命运进行分类总结。
扯完了，大家当娱乐看。
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