三玄命理 玄学

玄学

玄学，起源于中国古代，是对老庄思想和周易文化的研究与运用，其概念最早见于《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”。在中国古代，玄学主要指三玄，即《老子》、《庄子》和《周易》，这些经典著作构成了玄学的基础，并在魏晋时期形成了一种崇尚老庄的社会思潮，专门研究幽深玄远的问题。

玄学的发展经历了不同的阶段，其内涵随着时间的推移而不断扩充。在魏晋时期，玄学成为主流的哲学思想之一，与儒学并重，甚至被定为官学。它不仅包括了对“三玄”的研究，还涵盖了山（修身养性）、医（中医学问）、命（命理学）、相（相学，包括面相、手相、骨相和风水）、卜（占卜，如周易、六壬等）等多个方面。

魏晋时期的玄学，是对汉代儒学（经学）衰落的一种反思和超越，由汉代道家思想、黄老之学演变而来，形成了一种特定的哲学思潮，企图调和“自然”与“名教”之间的矛盾。玄学的主要代表人物有何晏、阮籍、嵇康、王弼、向秀、郭象等。

玄学的门派众多，包括学术派、江湖派和隐修派，每个门派都有其独特的专长和特点。例如，学术派多专长于易卦预测和姓名调整，江湖派以风水和法术为重，而隐修派则追求真正的天人合一。

总的来说，玄学是中国传统哲学文化的重要组成部分，它不仅对中国古代的思想文化产生了深远的影响，而且至今仍对现代人的思维方式和生活实践有着不可忽视的影响。

说说我拜师学到、并使用的盲派命理

在说这个话题前，我有必要先简单介绍一下我自己：

我于88年开始学习易学，99年拜盲人恩师学习八字算命，2002年到深圳开馆专门从事易学行业，直到今天。所以，对于盲人命理我还是有一定的了解的。

1999年，与恩师在一起

网络上关于盲派命理的介绍也有不少，有的与我所了解的是不相同，当然并不是说他们的就不是盲派，或者其他什么，在此我不做任何评论，只是说说我所学、所知、所用的盲派命理特点，希望对大家有所启发。

2016年，与恩师在一起

一、盲人起出来的八字和上运时间与明眼人排出来的是一样的。盲人因为生理所限，不得不学习口诀用来代替我们使用的万年历，这些口诀复杂难背，对我们来说也没有太大的价值，我们一本万年历就可以解决的问题，而且还不容易出错，就没有必要非得去学那口诀了。学这口诀占用盲人学习算命的很大部分精力时间，而且听说明眼人一旦学会了这口诀，到能丢开万年历的时候，就是双眼逐渐失明的时候。这说法有点玄，我也无法判断真伪，听说几十年前我们那一带还真有这么一个算命师傅不信这个邪，特意去学了，结果还真就瞎了。不管是真是假，反正这口诀我也没学，主要是太复杂难背，又不是很有必要，也就不去学它了。

二、学习算命最重要的是它的分析思路和判断的方法及经验。盲人算命分析的思路其实很简单，并没有那么复杂。其主要以十神论命和神煞论命为主，讲八字中正五行的旺衰强弱，却不讲“用神”的。

三、对于同一个十神和神煞的不同解读，是盲派命理的核心关键。从各个十神与神煞中会表现出来的命主的特征，是各代师父经验的继承和总结，算命准与不准全在这里，所以这些都是各个师父的不传之秘。在传授中，这些属于口授心传的部分。书本上难有看到，或者偶尔有看到，却不知真假，一般人也不会去留意。这就是技艺传承的特点：如果没有人给你点破，你可能一辈子都想不到，一旦告诉了你，原来就是这么的简单。所谓的“真传一句话，假传万卷书”说的就是这个道理。

四、关于神煞。现在很多人说神煞不验，要摒弃，甚至说有装神弄鬼的成分。在此我想提醒两点：1、盲人神煞的起法与我所看到的书上说的起法是有些不同的：2、各神煞所代表的含义与书籍所写也有出入。所以，不要轻易的就否定神煞，也可能是我们还没有真正的看透神煞背后的真相。

五、关于用神。在没有拜师之前，用神的问题也是一直困扰着我。八字断得准不准，对照现实验证一下就知道了，但用神找得对不对，却是“公说公有理、婆说婆有理”，看不见摸不着的东西，谁说话的声音大就谁有道理了。盲派命理也有讲五行喜忌，但却不会说“以什么什么为用”，“用神”不是盲人断命的依据。这也是我很久来极少接受同好交流磋商的原因，因为他们往往一上来就问“这个八字的用神是什么”，而我却难以言说。

六、盲人命理总被认为难学神秘，是因为它一直被奉为不传之秘。难主要是难在拜师，得一能倾囊相授的明师是需要缘分的，确实不容易。但纯学习上的难就没有那么的难的，以前的盲师几乎是没文化的，眼睛又看不到，完全得凭着声音上的记忆，如果真的那么难，那又有几个盲人能学会呢？

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