命理十二关口 许倬云｜每一个关口到另一个关口之间，是必须密切感受的时序

许倬云｜每一个关口到另一个关口之间，是必须密切感受的时序

一

中国人的天象观念 ：宇宙是个大圆球，日月五行，每一个星体离我们的距离代表一层天，这七层天相当于同心圆的层次，围绕着地球。

历法家理想上的宇宙起源日，是在日月如合璧、五星如连珠的时候。这一天恰好是立春，而立春的时间恰好掉在正月初一日的子夜。

将所有这些因素调和起来，取得的最小公倍数，从汉代元始年间（公元 1—6 年），是两千七百多万年前，历法学的术语，称为“上元”。

但是，即使到了我们这一个大周期的终结，时间也不会停止。日月和五星的轨道，在中国历法上，也有不断变动的规律。

于是，一个大周期之后，只是另外开始一个新周期，时间永远进展。

同时，“人”却是观察这些变化的主角，宇宙的永恒进行因而就系于“人”之存在。

二

农历的十二月，在古代称之为“腊”。古代的几个国家或皇朝，各有自己的“腊”，汉代的“腊”在十月，后世则大致定于十二月。

腊是古代一年的开始，因为到了这个时候，以政府立场而言，下一年度的收入大概可以相当准确地估算出来 ；在这个时候，也可以编制下一年度的预算，结算这一整年的收获。

这相当于今天会计年度的起头，前文所谓“一之日”“二之日”，其“一”“二”次序，就是会计年度的第一个月和第二个月。

官方作如此的预算，商业行为也同样在十二月份准备结今年的总账，然后规划明年的营运策略。

“冬至”也就是相当于公历圣诞节前后一两天，以太阳年而论，这是昼日最短的一日，是太阳走到最靠南回归线的时候。农作物基本上都已经收获了，田地也已清理干净了，该卖的卖，该买的买，再过一个多月就是新年。

所以，“冬至“既是收获的时节，也是一年忙碌过后可以喘气的时候。

再下面，就是阴阳合历年度第一个月的第一天，即所谓的“新年”或是“新正”。

在中国领土之内，除了南边沿海各省没有明显的季节差别，大部分地区，新年正是田野休息、农夫们也休息的唯一时期。

根据这些阴阳合历的年节周期，中国人安排一年周而复始的生活。

相对于今日工业生产的社会来说，传统的农业国家对自然环境的依存度要高得多。一年周期变化决定了人们的生活，对中国农夫来说，每一个关口到另一个关口之间是他们必须密切感受的时序。

在我记忆之中，端午、中秋、新年，都是一家团聚的日子。在外面工作的孩子回家了，在田地里工作的家人，有机会品尝自己辛苦耕耘的成果。

对中国人和一些使用同样年历的东亚社会来说，这些节日的意义远胜于今天世界各处的圣诞节和新年。

我还记得，甫能握笔的时候，每个识字的儿童，在冬至那天都会分到一张“九九消寒帖”，用以描红的空白字：“庭、前、垂、柳、珍、重、待、春、風”。

从冬至第二天早上开始，每天在空格上按照笔序填上一个笔画——八十一天后，已是柳条垂丝，春天来了。

对于传统中国的儿童，这就是一种注意时间的教育。中国人对于时间的敏感，也就是在这种环境之中培养出来的习惯。

三

在家乡，新年、除夕、元旦、清明和冬至，都会祭祀祖先。

我家自从抗战时期离家客居，先父手书直系祖先名讳挂轴，每逢年、节悬挂遥祭。

我们弟兄迁移美国，每家也都有历代祖先名讳挂轴，至少在除夕和元旦会遥祭先人。

最近这几十年来中国的变化极大，尤其在中国大陆，在仪式和理念方面，传统的生死观念都已经完全改观。

不过，在台湾与海外的华人社会，虽然一些过去实践的礼仪都已经简化或者被修改，但在情绪上，慎终追远、崇功拜德的理念仍旧存在。

本文编辑：少川

华夏发展历史上最重要的十二大重要关口（上）

华夏历史源远流长，不提上古时代的盘古女娲，以及伏羲神农，还有三皇五帝，也按下尚处于部落制度的夏朝不表。从商代开始，一直到清朝末年，前后三千五百多年历史，我们从部落制度进化到封建奴隶制，再到封建帝国制度延续两千余年，直到近代民主制度诞生，封建制度才彻底走向了衰亡。

在这三千五百年历史里，我们的历史跌宕起伏，经历了数不尽的沧海桑田与物是人非，最终以平静的姿态呈现在我们面前，却在我们的心中掀起了惊涛骇浪。我们经历过封建奴隶制度衰落后，少数民族入侵，华夏文明命悬一线。我们经历过西晋浮华的岁月里，分封制度导致天下一盘散沙，进而导致了五胡乱华。我们也经历了汉唐盛世，华夏名扬四海。也经历了北宋重整河山，最终将华夏文明带入了另一条发展方向的路，同时还经历了清朝末年的百年衰败。

华夏民族

但是我们的民族最终都顽强地挺过来了，在艰难中积蓄力量，在困苦中奋发图强，将华夏文明推向了一个又一个伟大的高峰，我们也曾屹立于世界之巅数百年，封狼居胥、燕然勒功，明犯强汉者，虽远必诛，那是带给我们民族血性的两汉；四夷来贺，八方臣服，打遍天下兮玄甲冷光，威加中亚兮大国泱泱，那是带给我们民族自豪的大唐王朝；继往开来，远迈汉唐，兵临北海，横扫八荒，书成大典，远下西洋，那是带给我们民族自信的大明王朝。

在我们民族发展的路上，有过很多关键的时刻，出现了很多极具进步意义的人创造了很多经典的历史，带领着我们的民族稳步前进。接下来，我们就一起了解下，华夏历史上那些重要节点上的重要关口。

尊王攘夷

1、尊王攘夷

自西周末年开始，分封制的局限性暴露无遗，周王室无力管辖四方诸侯，导致了周王室无法团结起全天下的力量以对抗北方的狄人和南方蛮人的入侵，华夏进入一个长达百年的衰落时期，在这个阶段，犬戎攻破了西周都城镐京，关中成为少数民族随意来去的牧场，为了躲避外敌入侵，周平王被迫迁都中原的洛邑。

而赤狄也从北方南下，攻邢灭卫，同时还拿下了曹国大面积土地。赤狄大军已经穿透了整个河北，也就是说实现了饮马黄河。不仅如此，南方的楚国也开始了崛起，带领蛮族北上，在侵吞整个湖北之后，已经兵临河南。此时的华夏文明的控制范围被大面积压缩，可以说是命悬一线。

值此危急存亡之秋，周王室衰微无力撑起大局，齐桓公在管仲的辅佐下，带领东方大国齐国迅速崛起，齐国富强之后，便开始承担周王室无力承担的历史责任，在管仲的建议下，齐桓公首先提出了尊王攘夷的历史性决策。六合诸侯，与天下诸侯结盟，共同推周王室为主，更重要的是团结天下各大诸侯的力量，北退赤狄，南边将楚国压了回去，迫使楚国开始进行华夏化，酝酿出了相当灿烂的楚国文化。

齐桓公之后，晋文公接棒继续秉持这一原则，最终在晋文公的带领下，华夏彻底打败了赤狄，楚国也完成了第一阶段的华夏化。

百家争鸣

2、百家争鸣

华夏文明整体上，在上古时代的进步速度是慢于古埃及和两河流域的，毕竟我们还在炎黄时代之时，古埃及已经进入到了三十八王朝的中期。古巴比伦已经有了法治，开始了文化输出。而华夏能够厚积薄发，并迅速超越西方世界，春秋战国时代的思想觉醒就显得格外重要。

春秋战国时期，是整个世界的一次思想觉醒阶段，作为西方文化启蒙和奠基的古希腊文明，在这个时期诞生了苏格拉底、柏拉图、巴门尼德、德莫力克特、普罗泰格拉等哲学家，还有亚里士多德、阿基米德等科学家。

华夏思想觉醒

而几乎在同一时期，甚至稍早时期，华夏也觉醒了大量思想家，如道家的李耳，儒家的孔丘，之后还有墨家的墨翟，法家的商鞅和韩非子，还有纵横家的张仪苏秦，乃至道家和儒家的接班人荀子、孟子、庄子等等。

而这些思想最后综合成我国千百年的治国理念。儒家、道家和法家一直以来都是构成我国两千多年封建社会的根本。

商鞅变法

3、商鞅变法

春秋战国征战数百年，虽然诸侯国越打越少，但是割据局面无法打破，没有任何一个国家有理论基础可以强大到完成天下一统。主要是不打破传统观念和治国思路，完成彻底改造，几大诸侯国各有各的优势，楚国地大物博，齐国工商业积攒了无数财富，魏国占据了天下最富庶的地方，秦国有天险，韩国、燕国和赵国没有机会统一天下，暂不表。几大诸侯国，没有一个国家完成彻底蜕变的话，

就在几大诸侯相互牵制之际，秦国这边秦孝公重用商鞅，进行彻头彻尾的变法，对秦国实行了全面改造，废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和军功，实行连坐之法，对秦国移风易俗，抑制秦国宗室贵族，秦国经济和军事在短期内实现了崛起，而且用郡县制度取代分封制度，完成了中央集权，国家以不一样的高度崛起。迅速超越了列国，成为实实在在的无敌者。

商鞅变法是一个时代变革的契机，更是一个伟大时代来临的开始，从这里开始，华夏即将进入帝国时代。

秦朝统一

4、秦朝一统

秦朝统一天下，对我国的意义，基本相当于是一种伟大的开创，秦朝开启了我国封建帝国时代，从秦朝开始，我们的民族才有了向世界民族之巅勇敢迈进的基础。秦朝在完成一统之后，将郡县制度推向了全国，同时统一了六国文字，统一度量衡，修建驰道将全国各地连接在一起。

自秦朝开始，我国才有了大一统概念，为我国经济社会的进一步发展提供了上好土壤，自此之后，重农抑商政策几乎贯穿了整个封建帝国时代。而且中央集权制度相比于松散的分封制度，更是让一个国家机器高速运转的进步国家体制，也是华夏在之后的两千年持续强大的重要基础。

秦朝制度

秦朝一统天下，对于整个历史而言，是一个极其重要的标志，代表着我国进入了一个新纪元，对我国历史的影响至少达到了两千年，中国政治文化进入了新的境界，高度集权的“大一统”的政治体制基本形成，并且在之后，虽然经历了无数次时代的考验，最终经受住了这一切，愈久弥新，更加强大。

5、刘邦胜项羽

想必大家都知道，历史上有汉承秦制这样的主流说法，意思就是西汉王朝基本就是继承了秦朝的相关体系和制度，只是转变了统治思想而已。可是这一切却并没有来得那么轻松，在秦灭亡之后，六国移民主导了历史上最严重的一次分封制度的反扑，所以从另一种角度解释，楚汉之争，在很大程度上，也是大一统思想和分封制度的一次你死我活的巅峰对决。

楚汉争霸

如果延续这个观点，我们就可以明白，刘邦所带领的西汉开国集团，对于华夏的历史意义，也能明白“汉”这个字，承受得了一个伟大民族之名的万石重量。无论从何种角度，刘邦战胜项羽，都是进步思想的一次伟大胜利。

试想，如果项羽最终完成了胜利，那势必华夏仍然会延续项羽当年的分封制度，楚国是霸主，近二十个诸侯国各行其是，那华夏文明或许又将陷入春秋战国时代的死循环，中央集权式的帝国形成将推迟数百年，华夏历史文明的高度将受到很大的影响。要知道华夏真正的崛起是从西汉开始的，如果没有西汉，华夏文明超越西方不知将在何时。

汉武帝时期

6、汉武帝北伐

汉朝，在新建立之后，面临着北方强大的游牧民族的威胁，匈奴在最伟大的单于冒顿的领导下，于秦汉之际崛起于北中国草原，趁中原秦末大乱和楚汉争霸时期，冒顿统一了草原。西汉建立之后，因为内部叛乱外加勾结匈奴，引来匈奴大军南下，最终刘邦率军北上，贸然出击遭受到了白登之围，如此奇耻大辱之后，西汉进入了休养生息的发展阶段，政治上通过屈辱的和亲换取宝贵的和平。

在经历了刘邦吕后，以及文景之治之后，西汉王朝完成了重要的资本积累，随后在汉武帝时期，趁着匈奴衰落，此消彼长，西汉王朝的整体实力已经全面超越了匈奴。汉武帝随即便开始清算这半个世纪以来的屈辱。汉武帝用卫青和霍去病为将，对匈奴大打出手，几次北伐，横扫了整个漠北。自此之后，匈奴不敢南下牧马。

西汉骑兵

汉武帝北伐，是我国正式崛起的象征，代表着我国可以完成在东亚的制霸。也正是在这一时期，确立了华夏在东亚的老大地位，此自此之后，华夏进入了高速发展阶段，并很快站到了世界之巅。汉文化也成为了东亚的核心主流文化。

尽管汉武帝北伐劳民伤财，将文景时代的积蓄一扫而空，更是造成了天下疲敝，但是进步意义却是功在千秋。

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