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命理约言暗合格 初学八字命理的注意了,名书可能未必是明书,别老抱着不放啊!

发布时间:2024-11-24 06:11:39

初学八字命理的注意了,名书可能未必是明书,别老抱着不放啊!

中国很多行业都有自己的“书房派”,“闭门造车”指的就是这些人。

任何技术专业或者理论都是允许“大胆假设”的,但是一些人却只将其停留在假设阶段,未有经过“小心求证”就形成了自己的理论派别,随着时间的推移,在后人的盲目崇古思想照耀下,甚至成为了高大上的一代宗师,其著作也就成了千古名著了。

这些“书房派”其实误人不浅。因为能在书房的,往往都是一些文化人,他们思维开放敏捷,能言善辩,文辞华丽,说出来的也都是一套一套的,看起来也都觉得很有道理。所以很有诱惑性,很多人就是抱着这样的书籍在那里埋头苦读。但闭门造车的东西终究是很难实用的,总是似是而非,真正想要用它去论命指导别人是很难的。

这类著作很多,判断其是否属于书房派,通过了解作者经历及成书过程就可大致有个判断了。

比如关于

陈素庵 和他 的《命理约言》

●陈素庵(1605一1658),浙江海宁人,清初官至弘文院大学士,礼部尚书、户部尚书,太子太保,居内阁三公之位。著有《命理约言》以及《滴天髓辑要》。

●陈的文化层次较高,有相当地位。陈氏藏书颇丰,后世许多术数类书都出于陈氏家藏。他为人清高,对古之命书诸多挑剔,对清以前的一些传统断命方法进行过比较,有诸多取舍。其著《命理约言》 ,语言、文字、理论都比较讲究,他有自己独特的见解。全书文字短小,言简意赅,见解独特,议论透辟,考据详明,文章典雅。

●陈素庵的《命理约言》是自宋代以来,对八字命理学理论的又一次全面清理。《命理约言》称得上是子平模式全面的标准化的精读本或教科书。对当时命理学的一些基本问题作了提纲挈领的总结。

●《命理约言》成书之后,市面流通很少。直到民国时代的1933年,有命理学大家韦千里根据浙江绍兴蒋清渠提供的宣仲策家藏抄本选辑而成,名《精选命理约言》刊行与世。

从以上信息中我可以得出两个事实:一、作者长期身居高位,不可能有大量实际命例来支撑及验证其理论,且不说其观点的正确与否,这种标准的闭门造车出来的命理,肯定很多是想当然的。二、其书几乎不流通,而在300年后突然有人刊行它了而已,说明其虽然写好了300年,却并不是在社会中去实践验证了300年。不能据此就说它是经过了时间的考验的。

类似的名著很多,我就不说太多了,免得被喷死。当然,在此我并不是在妄评作者及此书如何,只是可以肯定《命理约言》一书欠缺实际命例,有待后人再加评注。对于初学命理的朋友建议先别把它当至宝研究,因为初学的朋友肯定也没有太多的实践经验和案例,无法对其正确与否做出判断,也就无法做到批判的学习吸收,一不小心反而先入为主、误导了自己。至于以后有一定的经验判断了之后也是要看的,至少可以了解多一种思路和方法。

本人再次声明:本人文章为个人经验观点,欢迎大家真诚的共同探讨,相互学习。很恶心那种一上来就乱喷的喷子,似乎与他有什么深仇大恨似的。不喜欢的就请飘过,谢谢了。

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有理论依据的命理学是否科学?根据命书推理的局限在哪里?

上一期我们讲述了命理学推理的依据为阴阳五行学说,那么命理学是否经得起检验呢?实际上,在命理学诞生后,有非常多的文人及江湖骗子在其中掺杂自己的观点,使得命理学走向了神秘化。

在宋代时就有人质疑这套体系的正确性,有人提出:“每天有十二个时辰,哪怕是一个郡每天相同时辰出生的人至少有几百人,全国来说那就更多了。王公家的孩子与平民家的孩子八字相同的也非常多,他们的命运怎么可能一样呢?”

明朝时有人记载了两组同年同月同日同时生的两个人的命运,第一组分别为李和毛,李高中进士,并在官位上去世,并无子嗣。毛一生未中举,但子嗣众多。第二组分别为徐和无名和尚,徐中了进士,并为官多年,无名和尚早年出家。作者据此质疑:如果完全按照生辰八字来推算这四个人的命运,那么这四人命运完全不相同,又作何解释呢?

清代著名命理学家陈素庵在《命理约言》中说:“我给人算命时,富贵贫贱应验的很多,但寿命长短应验的很少,我想是因为做好事就可以长寿,做坏事就容易短命,所以,积阴德要比八字重要的多。”这说明,他认为人的主观行为可以影响命运。

袁树珊是近代数一数二的易学大师,他曾经给徐开垒批八字。其中断言徐在56岁之后就不会再有事业上的成就,并且一生会娶两个老婆,生两个儿子。实际上,徐先生在70岁的时候写出了《巴金传》,一生只有一个老婆,一个儿子。

袁树珊也曾给自己父母的看过八字,断言自己父母活不过60岁,但实际上,其父母都活到了80多岁。

所以,即使袁树珊这样的易学大师,都不能事事应验。其他的江湖之辈就可想而知了。

如果你遇到的号称仅凭你的生辰八字就能断你人生所有事的人,你就应该知道,对方基本上就是骗子。

那么命理学与江湖骗子之间有哪些关系呢?下期为你讲解。

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