命理书籍感悟心得资深命理师二十多年的心得感悟，受益终身，值得收藏！——王镜海

发布时间：2024-11-24 07:11:56

资深命理师二十多年的心得感悟，受益终身，值得收藏！——王镜海

在二十多年的算命生涯中，镜海见证了无数人的命运起伏。发现，人们的命运似乎被一个无形的框架所限制。这个框架，就像一个立着的长方形，人们在其中活动，却很少能触及其边缘。后天刻苦努力 的人或许能够达到这个框架的最高边缘，而那些极个别人 ，甚至能够脱胎换骨，跃出这个上限，进入另一个层次。然而，这仅仅是极少数人能够做到的奇迹。

镜海常常思考，人们为何如此渴望了解命运？算八字究竟有何用？这个问题看似简单，实则复杂。人们对命运的看法大致可以分为三种：完全不信命运 的人，认为一切都是个人奋斗的结果；绝对信命 的人，觉得命运早已注定，算命无济于事；而尽人事而听天命 的人，既努力也不妄求，他们愿意在命运的舞台上尽力演出，同时接受命运的安排。

在镜海看来，第三种观点是唯一正确的命运观。前两种观点都有些偏激。人的能力是有限的，无论是事在人为还是人定胜天，都只能作为一种精神鼓励。人的行动不可能完全摆脱自然、社会、宇宙场能的控制。从命运轨迹来看，后天的一切努力都带有先天的烙印，但这只是大致方向上的印记。随着个人努力程度的不同，同类性质的事件发生的程度也会有所不同。

镜海喜欢引用北宋宰相吕蒙正的《时运赋》来阐述这一观点。《时运赋》中提到了许多生动的例子，如蜈蚣百足却行不及蛇，家鸡翼大却飞不过鸦，这些都是命运的奇妙安排。文章还提到了孔子、太公、盗跖、颜回等历史人物，他们的命运与个人的努力、品质并不总是成正比。这些例子告诉我们，命运的起伏变化是复杂而不可预测的。

镜海认为，子平法是唐朝以后徐子平发明的一种论命方法，它在李虚中三柱论命的基础上加进了时柱，使论命更加精细。子平法的精髓在于，它不仅仅是对时间的分析，更是一种对人生信息的全面解读。八字是一个时间结构，但它所包含的信息量是无限的。一个高手可以通过八字看出一个人的家族、社会关系，甚至是他的性格和命运。

镜海还强调，八字论命并非简单的时间游戏。虽然同八字的人命运存在差异，但预测师可以通过对时空的深刻理解和超常的感应能力，完成对每一个八字的准确预测。这种预测不仅基于八字本身，更基于预测师与求测者之间的能量交流。

在文章的结尾，希望读者能够从他的算命感悟中汲取智慧。他鼓励人们要有正确的命运观，既不盲目自信，也不消极等待，而是要在努力与接受之间找到平衡。镜海相信，每个人都有能力影响自己的命运，只要我们愿意去探索、去学习、去实践。

读《中国命理学史论》的几点心得

我的《中国命理学史论》

《中国命理学史论》是我当前所见到的最好的以历史角度梳理命理学发展脉络的著作。作者陆致极是复旦大学中文系硕士，对命理学有相当爱好。书买的早，距今已有10年之久，完整读了一遍，作为案头书每日会随意翻到一个章节看一些以便深入理解。

自高考时母亲学别人带我去问神婆是否可以考上大学开始，我对命理学就有了兴趣。近些年也断断续续地看了不少的书。比如王乾的《风水学概论》，《葬经》、《黄帝宅经》等等，不一而足。可对我影响最深的还是这本书。现择影响最大的几点心得记录下来，以便为后期进一步反思提升留下材料。

甲

影响最大的一点就是命理学的发展奠基竟然是从《论衡》这本书开始的。我们知道《论衡》是东汉思想家王充的著作，是一本朴素唯物主义哲学著作。王充在“疾虚妄“的同时，从哲学的角度区分了”性“与”命“。他说”操行善恶者，性也；祸福吉凶者，命也“，直白点说就是能力强弱和性相关，但是穷是富这个和命相关。

命，单独成为研究对象，是由“初禀之气“决定的，也就是出生那一刻的宇宙大环境决定的。这为八字算命打下了牢固的基石。

乙

看了庞杂的命理书籍，有时候会把自己绕进去。近来我才彻底明白了千言万语的书籍只在研究“命运“这两个字，其目的仍是为了预测未来，趋吉避凶。故此，命理学属于俗文化，不登大雅之堂。同时，也明白了大学四年学习了那么多学科知识也仅仅是在研究”管理“两个字。领悟到这些对清净我心很重要，尽管命理学方面我仍是半吊子。

丙

看《中国命理学史论》最大的收获在于其模型思维。这是我最欣赏的地方。作者认为八字就是一套逐渐发展起来的命理模型。把一个人的出生时间编码成八字，运用阴阳五行理论对其进行分析，从而得到这个人未来的吉凶祸福。这种思维很科学，彻底抛掉了那些迷信的成分，让人信服。

事实上，这本史论性质的书就是从这个八字模型的诞生、发展、完善、成熟到现在的再发展的角度进行论述的 。看完一遍真的不容易，理解起来很困难。还好，收获也是不小。

丁

追求命理学的根源，在于哲学上的一个观点，即“气一元论“哲学。古人认为宇宙万物的本源就是”气“。八字，就是由天干地支八个字来描摹宇宙之间”气“的运行规律。八字推算预测人事，看的仍是这种流行的气对人带来的影响。

基于上述认知，我们可以清楚八字算命为何依据的是“二十四节气“，而不是阴历和阳历。同时，我们也就能深刻明白风水学选址也是为了”聚生气“。无论八宅风水还是玄空风水本质都是为了获取”生气“。

点透这个，那么看命理学或者风水学就不会迷失，进展也就更快一些。

戊

无论八卦还是天干地支，都是对气进行的描写和摹刻。也就是说，天干地支只是我们认知元气运行的工具。《论语》讲“工欲善其事，必先利其器。深入学习和了解天干地支就是掌握八字命理学的基础。

书中的十天干论述

在《中国命理学史论》这本书后面完整地附录了《滴天髓》这本命理学经典。其中对天干地支的描述，极为到位。熟记背诵和领悟好这本书上的描述足以打好基础。

己

命理学发展过程中出现过纳音一派，但最终还是消失在历史的长河里。纳音配五行，这条路前人没有探索通透。神煞，对八字命理来说也只是借来的概念。这些多虚妄之词，没有义理在其中。故而，纳音可以辅助参考一下，但绝对不要把这些当一回事。这些都是前人探索的经验总结，或偶有合乎义理和预测结果的，但并没有形成真正的体系。

庚

《中国命理学史论》这本书也提到过，女人和财富是对等的关系。这是封建思想的影响。八字论命也打上了这个烙印。对此我是反对的，但却没有更有价值的替代方案。这也是现代八字命理学需要重点考虑的地方。

辛

夜子时问题也是困扰我的一个极大的问题。这本书没有给出答案，但恰好我就是夜子时出生的。故此我不能不正视这个问题。算命的都说夜子时人的命算不准。问题就在有的人认为亥时代表了一天的结束，子时代表第二天的开始。那么夜子时出生的人也就属于第二天。

可另外一派认为划分一天的时间是晚上12点。这样子时被划分为夜子时和早子时。古人使用日晷测时间，中午太阳影子最短就是午时，相对应的子时也就是24点。这样来看，子时被划分为夜子时和早子时就是应该的。也有从动物形象角度为其增强说服力的，说老鼠前爪子有4个脚趾，后爪子有5个脚趾。偶数代表阴，是夜子时；奇数代表阳，是早子时。

我的观点是认可夜子时和早子时的划分。《圣经》中上帝说“我是始，我是终。换言之，子时既是开始，也是结束。这样子时本身就同时具备了阴阳属性。剩余的十一个生肖或阴或阳，但都不同时具备阴阳属性。

壬

真太阳时的问题。排出八字是推命的第一步，可出生时柱的确定是按北京时间还是按出生当地的真实时间来算，也是一个问题。

回归命理学的本质，天干地支是为了描写出生当地的天地之气，那么当地真实的时间才应该是论命的时间。故此新疆出生的人肯定要依据时差来换算成当地的真实时间。不然，对气的描写刻画就不是准确的。

癸

阴阳五行理论揭示的是气的运行，尤其是五行理论更是解释了五种不同类别的气的特征和彼此之间的关系。这些关系无外乎“生克制化“ 。这和中医上的”望闻问切“一样，也是八字算命的核心手段。

要说的点很多，但以上十点却是更为要紧。有兴趣的朋友也可以看一下这本《中国命理学史论》。

二〇二〇年八月十四日

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