命理帝王身边位 “女带咸池，门外养汉；男有华盖，飞黄腾达”，咸池和华盖是什么

发布时间：2024-11-24 09:11:37

“女带咸池，门外养汉；男有华盖，飞黄腾达”，咸池和华盖是什么

前言

我们在日常生活中经常会听到一些俗语或成语，它们往往富含了深刻的哲理或历史故事，反映了人们对于某些现象或规律的认识和总结。

有些俗语或成语已经广为人知，比如“一日千里”、“一鸣惊人”、“一石二鸟”等等，它们的意思和出处都不难理解。

但是有些俗语或成语却比较生僻或晦涩，比如“女带咸池，门外养汉；男有华盖，飞黄腾达” ，这句话的意思和出处你知道吗？

这句话其实是用来形容男女之间的不平等现象的。

女带咸池

在屈原的《九歌》里面，咸池是一个充满艳遇色彩的地方。

屈原在他的诗歌中这样写道：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。”

他说他想和美女一起到咸池沐浴，但是等了很久她还没有来，于是他就在风中凄然地歌唱。

屈原的诗句流传很广，使得咸池成了一个代表桃花运的星座。

在古代的命理学中，命带咸池的女子被认为是不吉利的。

因为咸池属于桃花星，是一种神煞，神煞是指一些特殊的星辰或者星象，它们对人的命运有着重大的影响。

有些神煞是吉利的，有些神煞是凶险的。

咸池就是后者之一，在《三命通会》等命理典籍中，都记载了咸池主桃花，多好色。

换句话说，命带咸池的女子异性缘多，但性格浪荡不专一，容易出轨或者被出轨。

这显然不符合古代对女子的品格要求， 所以俗话才说：“女带咸池，门外养汉”。

男有华盖

华盖，也是中国古代天文学中的一个星官，也就是一个星座。

它的形状像一个伞盖，位于北方玄武七宿的第二宿——斗宿。

华盖之名来源于古代皇帝乘坐车驾时头顶上的伞盖。

这个伞盖作用是遮风挡雨、保护皇帝安全，后来华盖也被引申为皇帝身边辅佐、分忧解难的大臣。

在古代的命理学中，命带华盖的男子被认为是吉人天相。

因为华盖属于福星，是一种神煞，是吉利的，在《三命通会》等命理典籍中，都记载了华盖主福禄，多贵气。

换句话说，命带华盖的男子聪明才智，气质高雅，能够考中功名，官运亨通。

这显然符合古代对男子的成就期望， 所以俗话才说：“男有华盖，飞黄腾达”。

这俗语是否有道理

从上面的分析可以看出，这句俗话是基于古代的天文学和命理学而来的。

它反映了古人对星象和命运的观念和迷信，然而，这些观念和迷信并不科学，也不符合现代人的价值观和生活方式。

所以，这句俗话并没有什么道理，只能作为一种趣谈而已。

首先，古人偏信于命理、相术， 很大程度上是由于“天命论”的观念深入人心。

天命论认为人的命运是由上天决定的，不可改变。

这种观念忽视了人本身的主观能动性和改变命运的潜能，实际上，“命运”一词已经揭露了答案。

其次，这句俗话还蕴藏着古代的封建糟粕，及对妇女地位的歧视和打压。

古代的妇女被要求尊崇“三从四德”，不可逾越礼法的条条框框。

这给古代的女子戴上了无形的枷锁，如果古代的女子不遵守“三从四德”，则被认为不守妇道、不守礼法。

结语

总之，“女带咸池，门外养汉；男有华盖，飞黄腾达”这句俗话，并没有什么科学依据和现实意义。

它只是反映了古人对星象和命运的一种迷信和想象和一种对男女的不平等的态度。

我们作为现代人，应该摒弃这些迷信和偏见，用科学的眼光看待自己和他人的命运，用平等的心态对待男女的地位。

用积极的态度创造自己的生活，这样，我们才能真正实现“飞黄腾达”，而不是被“咸池”所困。

袁世凯的命格怎么样？为什么这样的命格却跟女人特别投缘？

1859年9月16日（咸丰九年），袁世凯生于河南省项城市王明口镇袁寨一个世代官宦的大家族，父祖多为清朝显贵，权重一方。

这里，再根据袁世凯出生后的八字来说：

乾造：己未、癸酉、丁巳、丁未；

大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯。

对此，民国命理学家徐乐吾分析到：“此袁项城命造也，初视之，身强食神制煞而已，细辩之，以年为主，己未年命，未酉夹申，为贵；以日为主，丁贵在酉，以煞为用，煞贵在巳，身煞互换得贵。七煞者敌对之神，为受清廷知遇，而清廷也受其覆育之兆。地支巳未酉夹禄夹贵，全盘禄贵拥护，宜为元首。至卯运，敌对之煞，临贵得势，而冲本身之贵，众叛亲离，至为显然也。”

但就是这样一个“食神制杀，以杀为用”的人，从小时候开始，袁世凯似乎特别有女人缘。话说，在他出生后，亲生母亲刘氏奶水不足，恰巧他叔叔的妻子牛氏刚生完孩子，孩子不幸早夭，但是，牛氏奶水很足，袁世凯就由牛氏母乳喂养。5岁时，他正式被叔叔袁保庆过继为儿子，并得到了牛氏的宠爱。

有记载，小时候的袁世凯既顽皮又聪明，并且，他还可以平息牛氏和王氏之间的争吵。也因此，牛氏、王氏，还有一个陈氏都喜欢他。嗣母牛氏也有两个女儿，即：袁世凯的两个姐姐。除此之外，陈氏和王氏一共有三个女儿，她们便是袁世凯的三个妹妹。

几乎所有关于袁世凯的书，都说袁世凯是一个非常孝顺的人。在朝鲜任职期间，袁世凯接到消息，称牛氏去世，他马上向朝廷请假，回家尽孝。1892年5月返回朝鲜时，他把亲生母亲刘氏也带走了，直到1894年中日战争，刘氏一直被袁世凯奉养在朝鲜。

1899年底，朝廷任命袁世凯为山东省巡抚，袁世凯又把刘氏接到了济南。两年后，袁世凯的母亲因病去世了，他非常难过，请求朝廷允许他回老家守孝一年。

可以说，袁世凯的私生活最为人诟病的是：他娶了十个女人。

袁世凯虽然出生在一个新旧交杂的社会，但是，他本人还是十分封建的。在袁世凯看来，只有拥有“三妻四妾”的男人才是能干的男人，并且，妻妾之间就不应该相互吵架嫉妒。光绪二年，17岁的袁世凯完成了一生中的两件大事：秋季在河南老家参加科举，榜上无名；年底在河南老家结婚。

这里，笔者再补充一点，那就是：袁世凯的时辰是子女星的标志，那么，贵在子女星，肯定是结婚后（过去不结婚没有孩子）力量才能彰显出来，因为，其命格的那个“巳”也是婚姻宫，所有，袁世凯的发达必在婚后。之后的事情我们都知道了，结婚后，袁世凯先后娶了九个夫人，还生了32个孩子，仕途就不用再说了，最后更是当了皇帝。

这里，我们再着重说一下袁世凯的女人。

话说，袁世凯的第一个夫人是余于氏，是河南乡下一个地主的女儿，家里土地多，挂过朝廷的牌子。于氏出生乡野，不太识字。但是，对于规矩和礼节也有所了解。结婚后，他们的关系不算好，也不算差。第二年，于氏就生下了第一个儿子袁克定。有了孩子后，两人感情应该有所升温，然而，没过多久，袁世凯和于氏就因为一个笑话而反目成仇，于是，他们关系日渐冷淡。

自此，于氏便成了有名无实的夫人，晚清政府曾加封于氏为一品诰命夫人。

在朝鲜的12年里，袁世凯又加了3个小妾，且都是朝鲜人。有关这三位小妾的生活经历众说纷纭，有人说，她们是袁世凯朝鲜在工作时，朝鲜国王奖励给袁世凯的。也有人说，袁世凯在朝鲜因病住院时，这三位小妾是袁世凯的三位护士，后来，袁世凯康复后，朝鲜国王把她们送给了袁世凯。

不过，关于袁世凯各个夫人的来历，最值得一提的当属六姨太叶氏。袁世凯曾派次子袁克文到南京为他做点事。而袁克文又是个花花公子，喜欢在外面玩，经常在闲暇时去钓鱼巷，一来二去就认识了叶氏。袁克文对叶氏一见倾心，很快就私定终身。袁克文临走的时候，叶氏还给了他一张照片作为纪念。

按照袁家的规矩，当孩子从很远的地方回来时，他们会向父母磕头问安。袁克文回到天津面见袁世凯，按规定正在磕头时，叶氏的这张照片却从身上掉了下来。袁世凯看见后，便指着地上的照片问：“这是什么？”当时，袁克文还没有结婚，自然不敢在父亲面前公开自己的荒唐行为。

情急之下，他就说是在南方为父亲找的一个漂亮的女孩，现在把这张照片拿回来问父亲的意见。袁世凯看着照片中的美丽女子，连声称好。然后，他立马把符殿青招来，让符殿青带着银子去接人回来。叶氏与袁克文是有有婚约的，现在看到袁家派人来接她，自然以为是袁克文，所以，她立即收拾行装北上。

但是，没想到在新婚之夜，她发现一直思念着的那个翩翩公子变成了一个留着胡子的老头！她虽然哀怨，却又无能为力。

1916年6月，袁世凯因病去世。就在他上气不接下气快死的时候，于氏哭了起来。她一边哭，一边说：“你一辈子都对我不好。你娶了那么多姨太，养了那么多孩子。你死了就死了，却把她们都丢给我。我能做什么？”于氏哭的很悲怆，大家面面相觑。

当时，在场的孩子都是二儿子袁克文领着，他带着大家跪在于氏面前，恳求于氏杀死他们的母亲。最后，袁世凯唯一的长子袁克定出面，才结束了这一尴尬局面。话说，在袁世凯死的当晚，五姨太就让管家把袁世凯的保险箱搬到卧室，连办公室里的大钟也不肯放过。

接下来的几天，袁府里所有的人都遵循礼节，跪在袁世凯身边守灵。袁世凯在桓上村安葬后，他的妻子、子女在彰德服丧了三年。后来，袁世凯的几个姨太带着孩子搬到天津大营门的袁家，在那里分居。再往后，袁家就各奔前程，分崩离析了。

参考资料：

【《袁世凯全集》、《袁世凯命理分析》、《袁世凯有多少兄弟姐妹？》】