曹雪芹不仅是一位伟大的作家，同时还十分精通阴阳之学和五行之术

曹雪芹擅长算命

曹雪芹不但是一位伟大的作家，而且是一位知识渊博的学者，琴棋书画，无一不精，无所不晓。此外，他还十分精通阴阳之学、五行之术，比如他为林黛玉诊断的脉案，开出的中药方，就是专业的老中医也不能不击节称赞。更奇的是，曹雪芹对阴阳五行术在算命上的应用亦十分精通，他为贾元妃算的命，不仅准确，而且与命理十分相符，我们先来看一看《红楼梦》中有关算命的一段描述。

“前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准。那老太太（指贾母）叫人将元春的八字夹在丫头们的八字里头，送出去叫他推算。他独说这正月初一生日的那位姑娘只怕时辰错了，不然真是个贵人，也不能在这府中。老爷和众人说，不管它错不错，照八字算去。那先生便说，甲申年正月丙寅这四个字内有伤官劫财，唯申字内有正官禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好

这日子是乙卯，初春木旺，虽是比肩，那里知道愈比愈好，就像那个好木料，愈经砍削，才成大器。独喜时上得什么辛金为贵，什么已中正官禄马独旺，这叫作飞天禄马格。又说什么日禄归时，贵重得很，天月二德坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘若是时辰准了，定是一位主子娘娘。这不是算准了么！我们还记得说，可惜荣华不久，只怕遇着寅年卵月，这就是比而又比，劫而又劫臂如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来今年那里是寅年卯月呢。”

《红楼梦》第八十六回

根据曹雪芹的这一段描述，我们知道元妃的八字应为：

八字：甲申丙寅乙卯辛巳

根据年干起月干的口诀“甲己之岁起丙寅”，则甲申年的正月就应是“丙寅”月；再根据日干起时干的口诀“乙庚丙子求”，则此日已时的干支表示一定为“辛巳”。因此，这个八字排得完全正确。根据八字理论，我们对此八字作个分析：

八字：甲申丙寅乙卯辛巳

五行之中，木在春天的时候最旺，乙木为日主，故日主既强且旺。根据天干生旺死绝的规则，“乙禄居卯”，即乙木以卯支为禄旺之地，而日支恰好为卵，故日主之木更加坚强，可以作栋梁之才，那就非一常人之命了。

时上辛金为偏官，木旺正要金来砍削才成大器，故这时干“辛”金，正为命上贵气的所在，没有它，此木不过是一个不成材的顽木罢了。因此，这个辛金时辰好。更妙的是，年支“申”的五行也是金，时支“已”中还藏有庚金，庚金为日主的正官，这两份金增加了辛金的力量，就像一把被磨快了斧头，更容易将大木头雕刻成材。

日支为卯，根据驿马的判断准则，则有“已”为本八字的驿马，故时支同时又为本八字的驿马。有的算命书中，将时上带有正官与驿马的组合，称之为“飞天禄马格”，本命刚好符合这个要求，因此，本命格为飞天禄马格。他们认为，飞天禄马格是一个大吉大利大富大贵的格局，所以元妃的命就一定是荣华富贵之命。

根据我们前面第五章介绍的神杀，月德的判断口诀是“寅午戌月在丙”，元妃的八字生于寅月，故若八字上再出现“丙”字就为月德，她八字中的月干恰好为丙，所以她的命上有“月德”神杀，月德也是一种贵人，它往往表示着女性能嫁得一个好丈夫，并能得到丈夫的宠爱。这也是她能成为贵妃的原因。

但元妃的八字中并未带有“天德”神杀，根据天德神杀的判断依据，必须八字上再见“丁”字才行，但在她的八字中天干中并无“丁”字出现。所以，《红楼梦》说贾元妃“天月二德坐本命”可能有误，或者是印刷出错，或者是流传错了，一时也难以考证，我们将它更正过来就行了，将“天月二德坐命”改为“月德坐命”即可。

《红楼梦》第九十五回说道：“稍刻，小太监传谢出来说：“贾娘娘蔓逝。’是年甲寅年十二月十八日立春，元妃莞日是十二月十九日，已交卵年寅月，存年四十三岁。”

这就是说元妃死于“卯年寅月”，与第八十六回中所说的元妃要死于“寅年卵月”不符。很显然这不可能是曹雪芹把元妃的命算错了，而是后人传抄中的失误。对于元妃的八字来说，八字中的“木”本已足够多了，再遇上卯年的“卯”又是木，寅月的“寅”也是木，这样加起来“木”就嫌太多了，物极必反，太多了必然要天折。

书上说贾元妃活了43岁，而同时又说她死于“甲寅”年，这里就又出现矛盾了。从元妃出生的甲申年算起，按六十花甲子的顺序，数到甲寅年，应为31岁，而不是43岁；若数到43岁，则这一年应为“丙寅”年，而不是“甲寅”年。按照《红楼梦》中的叙述，贾元妃死的时候，岁数一定超过了31岁，故她死于43岁的说法应是可信的。

贾元妃死于丙寅年十二月十九，而这一年的十二月十八立春，在八字方法中，一过了立春这一天，就作下一年算。因此，按照八字的干支纪法，丙寅年十二月十九日应为“丁卵”年的日子，而立春以后第一个月应为“寅”月，所以贾元妃死于“卯年寅月”的说法是对的。

根据上面的命理分析，贾元妃正确的去世时间应为：是年丙寅年十二月十八日立春，元妃條日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。

从上面曹雪芹为贾元春批八字的过程可以看出，曹雪芹对命理十分精通，理解了这一点，不仅可以加深我们对曹雪芹本人的认识，而且也可以更好地理解《红楼梦》这部伟大的著作。运用本处的命理分析，我们就可以揭示贾元春判词的奥秘。

《红楼梦》的第五回写到贾宝玉梦游仙境，看到了“金陵十二汉正册”中的画与诗，其中一首这样写道：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闹。

三春争及初春景，虎咒相逢大梦归。

这里的三春隐指迎春、探春、惜春三姐妹。初春隐指元春，元有初始的含义。争及：怎及。这就是说，迎春、探春和惜春三姐妹，赶不上她们的姐姐元春的富贵程度。这首判词的前面三句话都好理解，最后一句话的本义是什么，红学家们往往仁者见仁，智者见智，至今没有定论。如果，我们将这句话与元春的命理联系起来，那就容易明白这句话的本义了。

元春死于“卯年寅月”，这是她大梦归的时候，因此这句判词当和“卯”、“寅”有关。在人生十二属相中，寅年出生的人属虎，因此，虎隐指了“寅”；“咒”的音为si(发四的音）,原指犀牛类的猛兽，这里取其谐音“四”，在十二地支中，排在第四位的地支是“卯”，所以，“咒”，隐指十二地支中的“卯”。

那么，这句判词的意思就成了：逢到寅卯的年月，就是贾元春大梦归的时候。

这样的理解，同书中后来叙述的贾元春去世时间一致，因此，我们认为，将“虎咒”同“寅卯”联系起来才是曹雪芹的本义。

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说说曹雪芹，总论（曹逝于“壬午除夕”与逝于“癸未”并不矛盾）

说起来真让人哭笑不得。有些“红学家”为了让自己的论证更合理，竟然连曹雪芹这个人，都不承认了（尽管《红楼梦》作者不是曹雪芹）。说曹雪芹这个名字，只是一个符号，而现实中并无此人。还有人说，《红楼梦》中提到的曹雪芹，和敦诚的朋友曹雪芹，并非一个人。还有人说，敦诚的《四松堂集》里面，凡涉及曹雪芹的信息，都是后人造假所致。更为可笑的是，大名鼎鼎的红学家冯其康，也竟然把中国几千年来，人们属相的划分界线（新一年的划分界线），不是定在过年，而是定在了立春。还有更可恨的一些人，把与自已观点不相合的所有证据，统统说成是假的——后人伪造的。中国的“红学家”啊，什么时候能够拍着良心说事啊！

因为近日屡遇此类争论，不得不先说说曹雪芹了。据本人多年研究得出结论：目前我们发现的，所有关于曹雪芹的信息，全是真的，并且全都合榫，无一有错。包括曹雪芹“逝于壬午除夕”“曹雪芹书箱诗”“曹雪芹墓碑”“敦敏的小诗代简”等等。

因篇幅太长，本人将分以下几个小题目，分别论述。

1、曹雪芹逝于“壬午除夕”与逝于“癸未”一说，不但不相矛盾，而且恰好相合。

2、敦诚所说的“四十年华”与张宜泉所说“年未五旬”并不矛盾。

3、曹雪芹逝于壬午除夕，与敦敏癸未二月“小诗代简邀曹雪芹”，不矛盾。

4、敦诚诗落款“甲申”，与曹雪芹逝于壬午，恰好相合。

5、曹雪芹实有其人。

6、《红楼梦》中提到的曹雪芹，就是敦诚的朋友曹雪芹。

下面，本人先说第一个问题。

1、曹雪芹逝于“壬午除夕”，与逝于“癸未”一说，不但不相矛盾，而且恰好相合。

我们都知道，脂批中说：“壬午除夕，芹为泪尽而逝”，是说曹雪芹逝于壬午除夕。

而在曹雪芹书箱上，有芳卿写诗说：“乩诼玄羊重尅伤，……谁识戏语终成谶”。意思是说，曹雪芹病逝之前曾去算命，卦辞上说，他在玄羊年（癸未年）有大灾难；结果，这个卦辞竟然成了谶语（卦辞应验了）。

看上去两个结论，似乎是矛盾的。但细究起来，两者不但不矛盾，反而更加证明了，曹雪芹确是死于壬午除夕（年夜饭之后）。

因为：在中国古代的“命相学”中，也就是人们“算命”时，通常把除夕的年夜饭，饭前算为“上一年”，饭后算为“下一年”；这就是民间所说的“一饭吃两年”的含意。比如：某小孩生于壬午年年夜饭之前，他的“生辰八字”和“属相”分别是：年份壬午，月份腊月，日期三十（小月为二十九），时辰亥时，属相马。如果另一小孩生于壬午年年夜饭之后，其“生辰八字”和“属相”就分别是：年份癸未，月份正月，日期初一，时辰子时，属相羊。

到了癸未年正月初一早上，前者便是二岁，后者仍然是一岁。但如果要问，后一个小孩出生在哪天，回答是壬午年的除夕之夜，而不是癸未年除夕夜（两个小孩都生于壬午除夕之夜）。因为，祭未年的除夕夜是指下一年的此时此刻。也就是说，不论年夜饭之前出生，还是年夜饭之后出生，都称为“壬午年的除夕之夜所生”。所不同的是，前者属马，后者属羊；到第二天大年初一时，前者二岁，后者一岁。

在日常生活中，除夕“一整夜”，都被算在前一个年份里，而不是将“一夜”一分为二，分别算在两个年份里。这就是“命相学”与人们“习惯划分年份”的区别。因“生辰八字”是“死格子”，只要变动一项，那就不是此日此时了。所以，除夕夜的后半夜，在“算命学”中，是被划在下一个年份里的；但人们习惯上又称此夜为上一年之夜。

因此，曹雪芹如果病逝于“壬午除夕”的后半夜，那就既符合脂砚斋所说的“壬午除夕”，又与芳卿所说的“玄羊重尅”相吻合。也就是说，脂砚斋所说“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”是正确的；芳卿所说“乩诼玄羊重尅伤”也是正确的。两者不但不相矛盾，而且还能“互相印证”。

其它小题目论述，待续。

附录：

冯其庸先生所说的，立春之后为新一年的开始，这个结论是错误有。因为，阴历的上一年与下一年的划分，不是立春，而是以除夕夜的年夜饭为界。饭前为上一年，饭后为下一年。

阳历是以地球绕太阳旋转一圈为一年，阴历是以月球绕地球旋转一圈为一个月。所以，阴历只有月的区分，它不能体现年的划分。于是，人们便把立春前后的那个月的初一日，定为新一年的开始。所以，按立春划分年，纯属自编。

本文选于《解开红楼梦作者之谜》第三章 第一篇

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