北宋假命理 北宋定都开封的迷信说法，赵匡胤庙里算命，结果连他自己都惊讶了
北宋定都开封的迷信说法，赵匡胤庙里算命，结果连他自己都惊讶了
本文作者 倪方六
这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号，来说说北宋故事。
从北宋都城开封说起。
北宋定都开封，这是开封建城史上的高光时刻。
但在一般人眼里，开封大概是最不适合做大朝都城的地方，一马平川，难觅山丘，无险可守，无障可保。靖康二年（公元1127年），徽、钦二帝及宗室3000余人被金兵从开封掳走，便证明了这一点。
开封府（复建）
从传统堪舆要义来看，开封左不见青龙，右没有白虎；前面虽见流水有照，后面却无玄武可靠。表面看，开封作为都城确实不理想，甚至连开国皇帝、太祖赵匡胤都是这样认为的。据《续资治通鉴长编》，他希望日后迁都洛阳或长安，“欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉故事，以安天下也。”
其实这是从陆龙之势来观察的，而寻龙踏穴要看“两条龙”，一是陆龙，又称山龙，即所谓“山脉”；一是水龙，就是所谓“河脉”——主导开封的是水龙，而非陆龙。
开封清明上河园
行话说，“山脉好找龙身见，水龙隐身迹难辨”，所以一般人看不透开封风水之妙，认为其平庸。
二条龙中水龙是关键，能决定一城之好坏、一地之兴衰。有兴趣的网友可以观察一下，包括中国在内，世界上哪座兴旺的名城不临江面河！
开封的兴起正是这样，得益于河脉。
开封，宋称“汴梁”，是“东京”，为当时中国最宏伟壮丽的城市。这座城市远有黄河，近有汴水，周边河源密布，城内地下水异常丰富，有“四水贯城”、“五河会聚”之称。
开封大相国寺
当时的汴河、蔡河、金水河、五丈河、惠民河等多条河流，从开封城流进流出，漕运十分发达，时人张择端《清明上河图》所描述的，就是东京水路的发达和由此带来的城市繁荣。
具体说，开封兴于运河的开挖。
大业元年（公元605年）隋炀帝最先开通“通济渠”，唐易名“广济渠”，开封人惯称“汴渠”或“汴河”。
汴河，便是开封的第一水龙！
开封清明上河园
汴河自开封市西北的蒗荡渠，经开封、杞县、民权，接商丘民权的甾获渠，流入宁陵、商丘睢阳区、梁园区。又向东北经山东曹县南部边界，流入虞城北境，东经夏邑北、永城北，再经安徽萧县北，流入江苏徐州西境，于城北汇入泗水。
大运河的开通直接导致古代中国政治、经济版块的移位，龙脉东游，重心南移，奠定了今日中国之政经格局。
所以，北宋定都开封是历史的必然。
汴河
北宋定都开封后，据地势规划，依水势筑城，最后形成了3套城墙、3套护城河、4条运河、33座桥梁、4条御路纵横交错，构成城市的整体结构。其中，皇城城周为9里18步，内城20里150步，外城48里232步，规模宏大。
以开封为中心，有四通八达的水陆航线，内可到五湖四海，外可下五洋四方。
开封老城墙
如此水龙会聚都城，漕运非常发达，所以，在得漕运者得天下年代，开封想不兴旺都难！
漕运对赵姓宋朝非常重要，朝廷也相当重视。赵匡胤的继任者、太宗赵光义曾对群臣这样说：“东京养甲兵数十万，居民百万家，天下转漕仰给，全仗此渠（汴河），朕安得不顾！”
但宋朝定都开封，决不仅看重其漕运功能，民间认为北宋定都开封是天意。此说何来？传开国皇帝赵匡胤是“水龙之子”，当居“水龙会聚”之城。
赵匡胤画像
更玄乎的是，赵姓发迹也与水与运河相关，隋炀帝开挖运河时没有破赵姓龙脉，保下“留赵湾”。日后这里成了赵匡胤的福地，为赵姓宋朝的“肇基之地”。
宋人孙升《孙公谈圃》（卷中）有这么一个说法：“隋开汴河，其势正冲今南京，至城外迂其势以避之，古老相传为‘留赵湾’。艺祖（赵匡胤）以宋州节度使即帝位，乃其谶也。”
这里的“南京”，非今江苏南京。
商丘古城
北宋有东京汴梁、西京洛阳、北京大名和南京应天“四京”。其中的南京指今河南商丘，此地本名“宋州”，赵匡胤当皇帝后，在此地置应天府，作为陪都。
“留赵湾”的传说是真是假无从考证，但赵匡胤发迹于宋州似乎是事实，不容太多怀疑。
商丘运河公园
赵匡胤在任后周归德军节度使时，曾在城南四十外的高辛帝喾庙占卜，结果有“天命”。又去城西南的火神阏伯庙算算，也是同样的结果，方知是“天意”。赵匡胤称帝后，将宋州改名“应天”，原因就在这里——“知天意，应天命”。而宋朝之所以称“宋”，原因也在这里——宋州带给赵姓万年江山。
对于赵匡胤在宋州算命的事，宋人叶梦得《石林燕语》（卷一）有记述。
古代算命（剧照）
有一次，赵匡胤酒喝大了，进入辛庙，见香案有算命用的竹桮筊，便拿起来给自己占一卦。桮筊的算法是，如果一俯一仰，便是好兆头，即所谓“圣筊”。
赵匡胤从小校算到节度使都不应验，他忍不住说了一句：“过是则为天子乎？”意思是难得是要当皇帝吗？巧了，这回应验了，得了上上签——“圣筊”。
占卦工具（现代）
这一结果连赵匡胤本人也吃了一惊，旋即大喜，称：“天命岂不素定矣哉！”意思是，命中注定要当皇帝。
北宋词人晏元献（晏殊）在庙中题诗——“庚庚大横兆，謦欬如有闻”，说的就是这回事情。
后来的事就不多了，自认“天将降大任于斯人”的赵匡胤，从此更加努力，终于当上了皇帝。
赵匡胤坐龙椅画像
宋州圣筊得“天命”，自然是迷信。赵匡胤能当上皇帝，与后周世宗柴荣对他器重，掌握军权有直接关系。
柴荣病重时，任命他为殿前都检点。
殿前都检点一职非常重要，乃皇家禁军的最高指挥，非心腹不能任。如果不是掌握后周的刀把子，赵匡胤发动“陈桥兵变”便不可能，“黄袍加身”自然无从谈起。
柴荣有“五代第一明君”之誉，为什么要任命赵匡胤为殿前都检点，看走眼了？实则另有隐情。
显德六年（公元959年），柴荣北征，这时发生不到的事情。《旧五代史·世宗纪》记载：“帝之北征也，凡供军之物，皆令自京递送行在。一日，忽于地中得一木，长二三尺，如人之揭物者，其上卦全题云：‘点检做’，观者莫测何物也。”
解卦者认为，是当时的殿前都点检张永德要当皇帝。
柴荣起疑，便张永德免去殿前都点检一职，让赵匡胤来干，以防张永德叛逆。同年柴荣病死，赵匡胤代周当了皇帝，“点检作天子”应验，大家这才明白，点检是赵匡胤。
现在看来，这是赵匡胤搞的鬼，要除掉碍事的张永德。
坐龙骑的赵匡胤（剧照）
苏轼作弊，蔡京算命，很多你不知道的宋朝大佬八卦
文/唐俑
《老学庵笔记》是南宋大诗人陆游创作的一部笔记，内容多是作者或亲历、或亲见、或亲闻之事，或读书考察的心得，不但内容真实丰富，而且兴趣盎然，是宋人笔记丛中的佼佼者。
01
苏东坡当主考官的时候，竟然“公然作弊”。
李廌（zhì），陕西人，6岁成了孤儿。
但他发奋自学，名气大得苏东坡都晓得了，称他有“万人敌”之才。
李廌去湖北黄冈拜访苏东坡，苏老师拍着李廌的背说：
“子之才，万人敌也，抗之以高节，莫之能御矣。”
因为那次拜访，李廌与苏东坡便有了师生关系，与秦观、黄庭坚、张耒、晁补之、陈师道一起，成为“苏门六君子”之一。
后来，李廌参加省试，苏东坡是主考官，他看到一张卷子，顿时大喜，情不自禁地给了数十字好评。
卷子的主人，自然被录取了。
苏老师又按耐不住万分激动的心情，对黄庭坚说，这张卷子的主人，一定是我的李廌！
然而，过名次后，当他把卷子拆封，考生名字出现在面前，苏东坡傻眼了。
这张卷子，根本不是李廌的，而是一个名叫章持的考生的。
巧的是，这个名叫章持的考生，是他仇人章惇的儿子！
如果苏东坡这次是作弊的话，可谓搬起石头砸了自己的脚。
所以后来，他自己也深感内疚，作诗自责：
与君相从非一日，笔势翩翩疑可识。 平生谩说古战场，过眼终迷日五色…
“我和你认识也不是一天两天了，你的笔迹，我应该早就熟悉了，可还是…我这是瞎了眼了啊！”
而在这之前，李廌就对人说过，苏公当主考官，我的文章，至少在前三名。
他做梦也没想到，等待他的不是前三名，而是名落孙山。
李廌倒没什么，大不了今后再考，他七十岁的乳母不淡定了，闻讯大哭，我儿遇到苏老师当主考官都考不上，今后怎么可能还有希望？
大哭一场过后，乳母闭门不出，蒙头大睡，睡到晚上也没出来。
家人急了，把墙壁打穿一看，乳母已经自缢而死。
后来，李廌又多次参加科考，一次也没中过...
东坡素知李廌（zhì）方叔。方叔赴省试，东坡知举，得一卷子，大喜，手批数十字，且语黄鲁直曰：“是必吾李廌也。”及拆号，则章持致平，而廌乃见黜。故东坡、山谷皆有诗在集中。初，廌试罢归，语人曰：“苏公知举，吾之文必不在三名后。”及后黜，廌有乳母年七十，大哭曰：“吾儿遇苏内翰知举不及第，它日尚奚望？”遂闭门睡，至夕不出。发壁视之，自缢死矣。廌果终身不第以死，亦可哀也。
02
奸相蔡京当国时，出于对前程的担心，有士大夫去算命问轨革（以图画占吉凶），算命先生往往画一个人戴草而祭。
头上戴草，不正是蔡京的“蔡”字吗！
然后，算命先生对算命的士大夫说，要想混得好，必由其门而入。
可以说是相当直白了。
后来的事实也证明，凡是巴结蔡京的，都混得不错，反之则基本混不下去。
后来太监童贯用事，士大夫们又很担心自己前程，又去找算命先生，算命先生就在地上画个奏乐的图案，说，土上有音，是个童字。
意思是，你们去走姓童的门路，肯定没错。
再后来，这两人都完蛋了，士大夫们再去找算命先生，就再也没人占得这样的卦了。
到了绍兴年间，轮到秦桧当权了，士大夫们再去算卦，占得的卦多半是画三个人，手中各持禾一束，算命先生说，这是个“秦”字。
意思是，你们去巴结一个姓秦的吧，相信我，没错的。
后来秦桧也完蛋了，然后，就再也没人占得这样的卦了。
也许有人会说，哪有这样的事情，简直是胡说八道，编故事骗傻瓜的。
可是陆游说，后来他从别人的藏书中，亲眼看到过三人持禾的图案，说明这样的事情，真实地发生过。
蔡元长当国时，士大夫问轨革，往往画一人戴草而祭，辄指之曰：“此蔡字也，必由其门而进。”及童贯用事，又有画地上奏乐者，曰：“土上有音，童字也。”其言亦往往有验。及二人者废，则亦无复占得此卦。绍兴中，秦会之专国柄，又多画三人，各持禾一束，则又指之曰：“秦字也。”其言亦颇验。及秦氏既废，亦无复占得此卦矣。若以为妄，则绍兴中如黑象辈畜书数百册，对人检之，予亲见其有三人持禾者在其间，亦未易测也。
03
宋神宗元丰年间，进士俞充巴结宦官王中正，王中正投桃报李，每每在皇上面前极口称赞，俞充是个好同志啊。
后来俞充死了，王中正继续在老大面前说他的好话：俞充不但工作能力大大超过一般人，参禅悟道的能力也非同一般，如今在谈笑中死去，可谓无疾而终。
意思是，他连死都死得跟别人不一样。
宋神宗也赞叹不已，这也许就是传说中的“不是一般人”的那种人了，还把王中正称赞俞充的话，对另一个宦官李舜举说了一遍。
李舜举不但是个宦官，还是个将军（后来在宋夏永乐城之战中战死），素以敢言著称。
听了宋神宗的话，脱口而出，以臣看来，俞充哪是什么无疾而终，是猝死。
唉，怎么跟老大说话呢，这也太直了吧！
可人们，偏偏就喜欢他的直。
元丰间，有俞充者，谄事中官王中正，中正每极口称之。一日，充死，中正辄侍神庙言：“充非独吏事过人远甚，参禅亦超然悟解。今谈笑而终，略无疾恙。”上亦称叹，以语中官李舜举。舜举素敢言，对曰：“以臣观之，止是猝死耳。”人重其直。
04
绍圣、元符年间，有个名叫马从一的。
在南京排岸司（掌有关各地至京师水运纲船运输）当个小领导。
有一次，漕使来视察工作，马从一和大家一起去迎接。
哪晓得漕使见了他就大发雷霆，呵斥他说，听说你很不称职，本来想撤了你…如果是我，早就自觉滚蛋了，还好意思来见我！
马从一一脸懵逼，我与领导无冤无仇，他这是发的哪门子邪火？
他赶紧说他是湖南人，是为了让父母高兴才来当官的，如果有什么得罪领导的地方，还请海涵。
漕使听他是南方口音，才稍稍收敛了一点怒气，问他，湖南也有司马氏吗？
原来这位领导，以为他姓司马。
马从一这才明白领导为毛发火，回答道，在下姓马，在排岸司工作。
马和司马都没搞清楚，你特么是啥子领导哦！
漕使这才微笑着说，工作嘛，尽力而为就行了。
原来他以为马从一姓司马，和司马光是一家，所以想整他。
据说，他之所以恨司马光，是因为司马光反对王安石变法。
而平白无故被教训一顿的马从一，为了避免悲剧重演，赶紧去印了一盒名片，上面特别注明他是监南京排岸司，马从一。
绍圣、元符之间，有马从一者，监南京排岸司。适漕使至，随众迎谒。漕一见怒甚，即叱之曰：“闻汝不职，本欲按汝，何以不亟去，尚敢来见我耶！”从一皇恐，自陈湖湘人，迎亲窃禄，求哀不已。漕察其语南音也，乃稍霁威云：“湖南亦有司马氏乎？”从一答曰：“某姓马，监排岸司耳。”漕乃微笑曰：“然则勉力职事可也。”初盖误认为温公族人，故欲害之。自是从一刺谒，但称监南京排岸而已。传者皆以为笑。
05
权臣兼奸臣蔡京之父死后，葬在临平山，该山形状像一匹骆驼。
有个自称懂风水的术士说，骆驼负重而行，为了增加风水的吉气，应该在驼峰的位置，建一座塔。
蔡京便花费巨资，请工匠在那里建了一座塔。
这样一来，其父之墓，就以钱塘江为水，以秦望山为案，“雄”得不得了，预示着后人也会雄起。
后来的事实证明，蔡京他爹的后人，没让术士“失望”，至少蔡京混得很不错，一人之下万人之上。
然而，术士没算到，物极必反，蔡京因胡作非为太过分，宋钦宗一上台，就把他贬到岭南，流放途中死于湖南长沙，还落了个“六贼之首”的千古骂名。
蔡京八个儿子当中，两个被诛，一个流放到白州（今广西博白县），并且死在那里。
再除了早死的一个，蔡京的其余儿子和孙子，分别被流放到边远州郡，基本上全家完蛋，万劫不复。
看来江湖术士的话信不得，不然就是这种下场。
蔡太师父准，葬临平山，为驼形。术家谓驼负重则行，故作塔于驼峰。而其墓以钱塘江为水，越之秦望山为案，可谓雄矣。然富贵既极，一旦丧败，几于覆族，至今不能振。俗师之不可信如此。
06
苏东坡他爹苏老泉发迹前，与你我一样默默无闻，但四川雅安太守雷简夫知道他。
据说是苏老泉带了一篇自己写的文章，主动去找他，请他给介绍个工作。
文章叫什么《洪范论》。
雷太守一读，哎呀好文章啊，相见恨晚啊，我这里工作倒是有，可是你应该去更广阔的天地，在我这个小地方会屈才的。
然后，雷太守就分别给宰相韩琦、欧阳修、张齐贤等大佬写推荐信。
推荐信是否起了作用，这里暂且不提，值得一提的是，雷太守的推荐信，写得那是“辞甚切至，文亦高雅”，蜀人传得不亦乐乎。
然而奇怪的是，苏轼和苏辙兄弟俩，却在他们的任何文章里面，都始终没有一句话提到雷太守。
如此对待父亲的恩人，无论如何是不正常的。
不独兄弟俩如此，苏洵自己，也只是在他的《辞召试》里，简单地提到过他与雷太守往来之事。
他的《与太简请纳拜书》，在蜀人中流传也很广，但在他自己的集子中，也看不到这篇文章。
也许这是个偶然？
可是后来，苏洵所作的《太简墓铭》（雷简夫字太简），也不在他的集子中，才知道事情并没有这么简单。
这说明是他有意删掉了。
不知苏洵这样做，是几个意思。
往事不堪回首？嫌丢人？？
老泉布衣时，初未有名。雅安守雷简夫独深知之，以书荐于韩魏公、欧阳文忠公、张文定公，辞甚切至，文亦高雅，今蜀人多传其本，而东坡、颍滨二公独无一语及太简者。老泉集中，与太简往来亦止有《辞召试》一书耳。如《与太简请纳拜书》，蜀人至今传之，集亦不载。初疑偶然耳，久之又得老苏所作《太简墓铭》，亦不在集中，乃知编集时有意删去。不知其意果何如也。
07
蔡京对任何人都是一副笑脸，哪怕那人是他所痛恨的人，他对其也是“亲厚无间”。
人们都不理解，不晓得他心里在想啥。
但是人们知道，隐藏在这副笑脸后面的，绝对是一副歹毒的心肠，所以人们给他起了个外号，叫他“笑面夜叉”。
无独有偶，一个叫盛章的大臣，也是个“伪装”高手。
以惨毒闻名、杀人如割茅草的他，长相像个善良的妇人，说话之前先是一副笑脸，置人于死地时，也不会露有凶相，与平时没什么两样。
蔡元庆对客喜笑，溢于颜面，虽见所甚憎者，亦亲厚无间，人莫能测，谓之“笑面夜叉”。盛章尹京典藩，以惨毒闻，杀人如刈草菅，然妇态雌声，欲语先笑，未尝正视人。或置人死地时，亦柔懦不异平日。此尤可怪也。
08
秦桧专横，晚年尤其如此。
常年安排几个当兵的，身穿黑衣，手持木棍，站在他府门外。
过路的哪怕稍微咳嗽一声，也会遭到呵斥：他妈的，竟敢在宰相门前咳嗽，不想活啦？
咳嗽的路人马上闭嘴，匆匆离开。
秦桧曾因病请假没去上朝，由执政主持朝会。
朝会时，执政别的啥也不敢说，只能不停地盛赞秦桧的“勋业”。
第二天，秦桧见到执政，突然开口问他，听说昨天奏事很久？
执政心里咯噔一下：难道昨天说错了什么话？
执政迅速回忆了一遍，确认没有说错什么，战战兢兢地回答道：
下官除了诵太师勋德旷世，其他啥也没说，说完就退下来了，真的，不信您问其他人。
秦桧笑着说，很好，很好。
秦丞相晚岁权尤重。常有数卒，皂衣持梃，立府门外，行路过者，稍顾謦咳，皆呵止之。尝病告一二日，执政独对，既不敢它语，惟盛推秦公勋业而已。明日入堂，忽问曰：“闻昨日奏事甚久？”执政惶恐曰：“某惟诵太师先生勋德旷世所无，语终即退，实无他言。”秦公嘻笑曰：“甚荷！”
09
王黼[fǔ]，宋徽宗朝宰相，“北宋六贼”之一。
在翰林院时生了一场大病，太医束手无策：
唉，王老师想吃点啥，就让他吃点啥吧。
王黼有两个小老婆，一个叫艳娥，一个叫素娥，都在屋里伺候他。
闲得无聊，两人摆龙门阵打发时间，摆着摆着，素娥哭了，边哭边说：
“如果内翰（唐、宋称翰林为内翰）成了短命鬼，我们岂能独活，只有和他一起去死。”
艳娥听着也哭了，劝她说：“生死有命，富贵在天，他如果真的走了，那也是无可奈何的事情，姐姐何必这样呢，把心放宽些。”
王黼虽然病得很重，看起来昏迷不醒，实际上清醒着呢，两个小老婆的对话，他听了个一字不漏。
后来，王黼奇迹般地好了。
病好后，就只要素娥一个人陪他睡觉了，把艳娥辞了。
天有不测风云，宋钦宗即位后，金兵打到开封，王黼带着妻子儿女向东逃跑，李纲等人请求杀了他。
宋钦宗叫开封市长聂山处理，聂山派武士去追，追上后把王黼杀了。
得知消息，素娥吓得两眼发直，三天后死了，兑现了之前和王老师一起去死的“诺言”。
王黼在翰苑，尝病疫危甚，国医皆束手。二妾曰艳娥、素娥，侍疾坐于足。素娥泣曰：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？惟当俱死尔。”艳娥亦泣，徐曰：“人生死有命，固无可奈何。姊宜自宽。”黼虽昏卧，实俱闻之。既愈，素娥专房燕，封至涉人，艳娥遂辞去。及黼诛，素娥者惊悖，不三日亦死，曩日俱死之言遂验。
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