命理女命古歌 流传了3000年的10首上古歌谣，一生一定要读一次
流传了3000年的10首上古歌谣，一生一定要读一次
众所周知，《诗经》是我国的第一本诗歌总集。
远古时期，人类一边劳动，一边唱着歌谣解闷，后来，就有了《诗经》。
其实，在《诗经》诞生之前，歌谣已经普遍存在。
只不过，这些诗歌也许没有《诗经》中那么唯美，没有那么深沉缱绻的内涵，却是来自这片土地最真实的记录。
他们散发着泥土的味道，是最普通的人间写照。
诗词君分享十首上古时代的诗歌，一生一定要读一次。
1、最古早的歌谣： 断竹，续竹
弹歌
先秦·佚名
断竹，续竹；
飞土，逐宍。
据说，这是中国最早的一首歌谣。
全诗四句八个字，反映的是原始社会的狩猎活动。
诗名弹（dàn）歌。弹，是一种利用弹力发射的古老武器。
断竹，就是把竹子砍下来；续竹，就是把竹子两端用草木藤接上。
飞土，土指泥制的弹丸。
宍（ròu）：“肉”的古字。一作“肉”。
全诗的意思是：砍了竹子，用藤条把两端接上，装上泥做的弹丸，捕猎动物 。
《弹歌》是上古歌谣，是原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣。
八个字，却是最简洁的上古生活介绍。那时的先民，制作着简易的工具，追捕猎物，在这片土地上努力的生活。
2、最引人争议的古诗： 于嗟徂兮，命之衰矣！
采薇歌
先秦·佚名
登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农虞夏忽焉没兮，我适安归矣？
于嗟徂兮，命之衰矣！
这是一首先秦古歌，传说是由叔齐、伯夷饿死前所做。
伯夷、叔齐是商朝末年孤竹君国国君墨脱的长子和幼子。
后来，武王建立周朝，伯夷叔齐心怀故国，宁死不吃周粟，最后竟然饿死了。死前，吟唱了这首诗。
登上西山啊，我来采摘野菜充饥。以暴力取代凶暴，周武王真不是个人。
古代的圣君在哪里呀？我的乐土又在哪里？
多么可悲，即将奔向黄泉，命途多舛，真是命中注定。
这是一首爱憎分明、议论风发的政治诗，后世的文人多赞赏伯夷、叔齐的高风亮节。
可孟子却认为伯夷叔齐的坚持“狭隘”，以一己的思想道德原则作为立身处世的最高准则，而不能以人民大众的爱憎为爱憎，并不值得学习。
人的行为是否值得赞赏，还是要放在历史长河、人民史观中去看。
3、最生动的古诗： 其自西来雨？其自东来雨？
今日雨
癸卯卜，今日雨。
其自西来雨？
其自东来雨？
其自北来雨？
其自南来雨？
这是一篇骨骨卜辞，题目是今人所拟。
甲骨卜辞就是甲骨文，指中国商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字。
殷商王朝时，没有科学，人们就通过占卜来预测吉凶。
癸卯表示日子。
在癸卯这一天占卜，想知道“今天下雨“的情况。
雨会从西边来吗？雨会从东边来吗？雨会从北边来吗？雨会从南边来吗？
全诗非常简单，四个问句，只改了一个方位字，却写出了那种捉摸不定、急切盼望雨来的心情。
最原始的世界，最是简单。
4、最骄傲的一首古歌： 帝力于我何有哉！
击壤歌
先秦·佚名
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
我愿称之为最能代表中国人精神的古歌。
这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代，“天下太和，百姓无事”，老百姓过着安定舒适的日子。
一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。
太阳出来，我就出去耕种，太阳下山，我就回家休息。
凿一眼井就可以有水喝，自己耕田种粮食自己吃。
这样的日子真自在，帝王的权力于我有什么用呢？
质朴的语言、自在的状态，是三千年前的劳动者的风貌。
人生于世，靠勤劳活下去，是最光荣的。
自立自强，是中华民族的底色。
5、最明快的歌颂诗： 日月光华，旦复旦兮。
卿云歌
先秦·佚名
卿云烂兮，糺[jiū]缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
明明上天，烂然星陈。
日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。
四时从经，万姓允诚。
于予论乐，配天之灵。
迁于圣贤，莫不咸听。
鼚[chāng]乎鼓之，轩乎舞之。
菁华已竭，褰裳[qiān cháng]去之。
《卿云歌》最早见于《尚书大传》。相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时，百官和舜帝同唱《卿云歌》。
这首诗由三个部分组成：前四句为舜帝的唱颂之歌；中四句为群臣的相和之颂；后十二句为舜帝续颂之歌。
诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像，表达了上古先民对美德的崇尚和圣人治国的政治理想。
全诗运用了“颂”的形式，符合祭祀颂歌的表演特点，语言简朴，语句简单，节奏短促，明快流畅。
辛亥革命后《卿云歌》曾两度被改编为中华民国国歌，可见其影响力。
6、最感感恩的古歌： 南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风歌
先秦·帝舜
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜[fù]吾民之财兮。
《南风歌》为上古歌谣，相传为虞舜时歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。
南风清凉，阵阵吹拂，可以解万民的愁苦啊！南风适时吹起，可以丰富万民的财物。
那看不到、摸不到的风，让人感激，让人赞颂。
在三千多年前，先民们就这样与自然和谐相处。
全诗四句，诗句错落，诗节对称，押韵讲究，辞达意显，体现了典型的赋辞风格。
感恩风雪雨露，感恩自然，印在了中国人骨子里。
7、最悲壮的古歌： 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
渡易水歌
先秦·佚名
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
战国时期，秦国发动了兼并六国的战争。自公元前230年始，相继攻韩，克赵，击魏，破楚，弱小的燕国危在旦夕。
为了图存，燕国太子丹招募刺客荆轲，以为秦王献城为名，意图刺杀秦始皇。
燕丹和一众好友在易水旁送别荆轲，这注定是一场有去无回的旅程。
荆轲的好友高渐离击筑，荆轲高声地吟唱了这首歌。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。即悲壮，又慷慨。
歌辞语言平易简练，借景抒情，情景交融，歌辞之苍凉遒劲，歌韵之简短悲亢，使这首歌带有了夺人心魄的震撼力量。
视死如归的精神，总是带给人更多的振动。
8、最有骨气的古歌： 妾是庶人，不乐宋王！
乌鹊歌二首
韩凭妻何氏
其一
南山有乌，北山张罗。
乌自高飞，罗当奈何！
其二
乌鹊双飞，不乐凤凰，
妾是庶人，不乐宋王！
这是一个悲伤的故事。
战国初期，宋康王偃荒淫好色。他有个舍人叫韩凭，韩妻何氏非常貌美，康王起了占有之心。
为了得到何氏，他逮捕了韩凭，将何氏抢过来，关在青陵台上。
面对强权，何夫人并没有屈服，她唱歌表达心志。
南山有那乌鹊在飞，猎人却在北山张开罗网。乌鹊自己高高飞走，罗网空空又能怎样。
乌鹊双双在空中飞翔，谁也不愿去与凤凰栖息共享。小女子我本是平民百姓，也不乐意侍奉您宋王。
“妾是庶人，不乐宋王。”直抒胸臆，铿锵有力。
在追求自由爱情的女子面前，强权也落空。据说，唱完了歌，何夫人自杀而亡。
总有强权也打不倒的灵魂，总有金钱也夺不走的爱情。
9、最悲凉的古歌： 今适富贵忘我为。
琴歌
先秦·佚名
百里奚。
初娶我时五羊皮。
临当相别烹乳鸡。
今适富贵忘我为。
百里奚本为虞国大夫，虞国灭亡后，成为奴隶，来到秦国。
秦穆公用五张羊皮买回了百里奚，后来，百里奚主政秦国，成为秦国相国。
有一天，百里奚的相府觥筹交错，一个老妇人却唱起了歌：
百里奚。初娶我时五羊皮。临当相别烹乳鸡。今适富贵忘我为。
你富贵了，就忘了我吗？
百里奚大惊，上前询问，方才知道老妇人就是自己的结发妻子，两人相拥而泣。
富贵之后，不忘糟糠之妻，才是真男子。
10、最感人的古歌： 脱千金之剑带丘墓。
徐人歌
先秦·佚名
延陵季子兮不忘故。
脱千金之剑带丘墓。
吴国公子延陵季子带着宝剑出使晋国，途经徐国时，遇到徐君。
徐君看到季子的宝剑，虽然没有说话，但季子知道他想要。
季子心里答应给他，可是，还要出使晋国，就没有送给他。
等季子出使完成回到徐国时，徐君已经去世了，季子拿出宝剑，挂在徐君墓前的树上，然后离去。
人们纷纷赞美季子不忘友人，这是一首守信义、重情谊的歌谣。
在遥远的年代，先民们物质并不丰富，可精神却非常富有。
这10首诗词和我们平常读到的诗词大不一样。
没有规律的格式，没有纯美的意象，有时甚至感情的表达也很生硬，所
说的也是打猎、草木、生活、恩惠、道义，却是来自人间最亲切的烟火。
这是先民真实的过往，是诗歌最初的源头，是这片土地最真实的记录。
人生中，应该时常回头看看来时路，才会明白未来路怎么走？
那些湮没在历史中的诗，那些来自三千年前的回响，我们应该细细读一遍，诗友，你说呢？
来源：“诗词世界”
编辑：潘茜
【声明：本号为“全民阅读推广”官方公益账号，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时更正、删除，谢谢。】
八字命理中的神煞
神煞是八字命理学中重要组成部分，神煞起到辅助，形象，丰富的断命作用，但是不可仅用神煞一方面来判断吉凶，富贵，贫贱，寿夭等。一定要结合命局阴阳五行生克之理等全部信息做综合判断，神煞分为吉神，凶神，中神三种。吉神神煞一般称之为贵人，吉星。凶神一般称之为凶煞。“神煞”二字的由来，一般来讲，偏吉的称为“吉神”，偏凶的称为“凶煞”。
根据个人经验来讲，八字命理中有吉凶叠加原则，也就是说如果命局八字命理组合综合判断为吉，那么遇到吉神将会“吉上加吉”。反之，如果命局八字命理组合综合判断为凶，那么将会“凶上加凶”。所以论命，判断一个人的命局好坏吉凶，不可单单凭神煞来判断。神煞是起到辅助的作用的，所以也不可忽略神煞的作用。
神煞：
神煞亦作“神杀”。包括吉神和凶煞。源于远古的神话传说。谓能致祸福于人类。神煞自此广为流传，最多时有上百种神煞，种类繁多，体系庞杂，尤为盲派所重视。但神煞只能作为参考，还要看八字五行的组合。随着命理学的发展，很多神煞已经逐渐被淘汰不用。
（一）天乙贵人：
甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方，命中如遇此，定做紫薇郎。
查法:以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。
天乙贵人
（二）天德贵人：
天德贵人，正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。
天德贵人
（三）月德贵人：
月德贵人，寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚.凡四柱中年月日时干上见者为有月德贵人.
八字中有天德贵人，月德贵人，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚，食伤为天月二德，聪明俊秀而仁厚。古书云：“素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈祥故也。”
月德贵人
（四）三奇贵人：
查法：天干见庚戊甲，乙丙丁，壬癸辛是也。三奇贵命分天上三奇，地下三奇，人中三奇。主要是天上三奇庚戊甲;地下三奇乙丙丁;人中三奇壬癸辛。
此三组天干，殊胜精妙，卓尔不凡，有奇灵遗世之象，不同凡俗。此类人好像从其他世界而来。此外，三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，精神奇特，胸襟卓越，好学尚大，博学多能，乃世间之奇人。
三奇贵人
（五）太极贵人：
查法：甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。
太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。
《三命通会》曰:太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。
太极贵人
（六）福星贵人：
甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。查法:以年干或日干为主。凡甲丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。人命若带福星，主一生福禄无缺，格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。
福星贵人
（七）文昌贵人：
甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。查法:以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。
文昌贵人
（八）天厨贵人：
查法：以年干或日干为主，对应於年月日时地支。凡甲干见巳，乙干见午，丙干见子，丁干见已，戊干见午，己干见申，庚干见寅，辛干见午，壬干见酉，癸干见亥，都是天厨贵人
天厨又名「食神禄」，先贤陆位亦说:「天厨，宜食禀」，食禀是藏食粮的仓库。
主荣华富贵，即所谓的“登科进禄”，遇之命吉。所以说，天厨入命的人，如不逢刑冲克破，一生不愁吃穿，食禄不虞匮乏；更得其它贵神扶持，常人适宜厨艺、食品、粮货贸易，贵人宜往农业、食品、粮政方面求取功名利禄。
天厨贵人
（九）天官贵人：
查法：天官遁甲入羊群，乙诲青龙事要陈，丙见巳兮为官贵，丁见酉兮戊戌寻，己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬爱寅，六癸之人逢见午，必作朝廷显代人。
凡命局有天官贵人者，勤奋，公私分明，办事认真，心性不贪，较有始有终，故得上司器重最适合从事公职，因尽忠职守，办事细腻，所以皆有主官之职也。
天官贵人
（十）魁罡贵人：
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。查法：日柱见者为是。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能冲破。魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，因为魁罡格，若日主衰弱需印生，与魁罡性格相反，即不成为魁罡格局了。
魁罡具有刚烈，正直，勇猛的个性。命带魁罡的人，个性耿直，胸无城府，嫉恶如仇，聪明果断，善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为。魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性。
魁罡贵人
（十一）驿马星：
申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
查法:以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲譬如加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然，马奔财乡，如发猛虎，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财。
马为走动，奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故商人，军人，外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。马星还为出国之标志。马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。
驿马
（十二）华盖星：
寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。
查法:以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。
华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人。命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。
华盖
（十三）金舆：
甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。
查法:以日干为主，四支见者为是。金舆，金者，贵也。舆者，车也。故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徵，为高官显贵人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，性柔貌愿，举止温和，一身清泰无虞。生日生时遇之为佳。所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孙茂盛。女的得之多富贵。若金舆马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。
金舆
（十四）将星：
寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，辛卯未见卯。
查法:以年支或日支查其余各支，见者为将星。三合中位为将星。将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆。若同亡神临，为家国栋梁之臣，言吉星助之贵，更加贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格。《古歌》云:将星文武两相宜，禄重权高足可知。凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱配合得宜，可以掌握权柄，以将星坐正官为佳。如果坐七煞羊刃，则主掌生死大权。如从事其它事业，多成就卓越。将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，有慑众之威。但死绝冲破者不利，若与凶星会合，则增凶星之气，如命忌劫财，将星临之，其害倍增。
将星
（十五）羊刃：
甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。
查法:以日干为主，四支见之者为是。《三车一揽》云:羊，言刚也;刃者，取宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈，暴戾，激发，急躁。身强不喜羊刃，有天月二德相助可以消灾。身弱者有羊刃可以助身。
（十六）红艳
红艳乃指恋爱运，是桃花的一种。有红艳煞的人易多愁善感，浪漫不贞，不善于保护自己，容易引起恋爱方面的问题。
查法：红艳(以日干起)多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。 甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。 任是富家官宦女，花前月下也偷期。 1、红艳主人风流多情，好色，人命犯之，多数有外遇桃花。女命见之，难免私情，婚前失贞，一谈恋爱恐怕就要同居，如果地支有日干的禄，又带驿马，为放荡之人，或者是娼妓。 2、有自坐红艳者，即日干支为甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色欲更重。
红艳
（十七）天医：
正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。
查法:以月支查其它地支，见者为是。天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且特别适合医务工作及心理学，哲学等。《理通鉴》云:天医拱照，可作良医。
天医
（十八）红鸾天喜：
红鸾桃花，是一朵象征浪漫爱情的桃花。红鸾星在命:主聪明、温和秀丽、婚姻早发;
天喜星在命:主容貌俊美。
查法：:以出生的年支来查:
鼠人见卯兔年为红鸾，见酉鸡年为天喜。
牛人见寅虎年为红鸾，见申猴年为天喜。
虎人见丑牛年为红鸾，见未羊年为天喜。
兔人见子鼠年为红鸾，见午马年为天喜。
龙人见亥猪年为红鸾，见巳蛇年为天喜。
蛇人见戌狗年为红鸾，见辰龙年为天喜。
马人见酉鸡年为红鸾，见卯兔年为天喜。
羊人见申猴年为红鸾，见寅虎年为天喜。
猴人见未羊年为红鸾，见丑牛年为天喜。
鸡人见午马年为红鸾，见子鼠年为天喜。
狗人见巳蛇年为红鸾，见亥猪年为天喜。
猪人见辰龙年为红鸾，见戌狗年为天喜。
鸾是鸳鸯鸾配之意，喜是洋洋得意之意，命运或流年遇红鸾天喜，主谋事求财，一切顺利，又主婚姻得成，夫妻和顺。
命中不带红鸾，代表你在感情方面，态度倾向于理性、踏实。对你而言，爱情只占据生命当中的一小部份。相较于追求“捉摸不定”的恋情，倒不如把心思花在更有意义的事情上头。
红鸾天喜
（十九）咸池（桃花星）：
咸池称桃花煞。原为星官，亦作天神，在传统命学中为重要神煞之一。
凡日主地支为寅、午、戌,在年、月、时柱中见卯，或巳、酉、丑见午，申、子、辰见酉，亥、卯、未见子，即为此煞。
咸池是取日入之义，指万物暗昧之时日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影响一个人的情感，性欲，魅力和恋爱，婚姻生活，附带还有隐秘，阴暗，酒水之类的影响。命带桃花，其人性巧，爱风流，多才艺，能艺术，如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美，如果是男人，则慷慨好交游，喜美色;如果是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花并主聪明，倜倘风流，异性缘佳。桃花最忌见水，见之则性滥滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。凡女命带桃花与它支相合，必主外貌尊重，内意风流，心好酒色。桃花带羊刃，如甲戌见卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰见酉，也是桃花羊刃，主其人多学多能，未免多疾，如见岁运逢冲桃花的话，会因色犯刑。
掌管一个人一生的爱情，共有三种神煞。第一组称为"红鸾"星，是指正式婚姻。第二组称为"咸池"，是指性及同居关系。第三组称为"红艳"星，是指恋爱关系。一位初恋而未经人道的少女，只会行"红艳"星，但一进入"咸池"星，便会与爱人偷试云雨情了。男性欢场小动作，有性无爱，乃"咸池"星。
咸池星
（二十）天罗地网：
辰为天罗，戌为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。辰见巳，巳见辰为地网；戌见亥，亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。
查法：纳音五行以年支或日支为主，其它地支见之者为是。天罗地网，主疾病之灾，牢狱之灾，大运流年遇之，于人不利。天罗地网有天月二德解救无忧。
天罗地网
（二十一）天地转杀：
天地转杀是凶格的一种，以日柱为准进行推算。
天地转杀日有：春天的乙卯日、辛卯日，夏天的丙午日、戊午日，秋季的辛酉日、癸酉日，冬季的壬子日、丙子日。
天的运动为天转；地的运动为地转。前者是处于旺盛阶段的两个相同的天干连结在一起；后者则指的是纳音相同的两个干支相遇。天转和地转合并起来，就是天地转。比如，木在春季处于旺盛状态，又遇到乙卯，两个旺木相遇了。
这样两个相旺的天干相连，就被称作天转。而当木遇到辛卯，辛卯纳音为木，这是纳音相同的干支相遇，被称为地转。同理，火在夏天处于旺盛的状态，它遇见丙午被称为天转；遇见戊午被称为地转。金在秋天处于旺盛的状态，它遇见辛酉被称为天转；遇见癸酉被称为地转。水在冬天处于旺盛的状态，它遇见壬子被称为天转；遇见丙子被称为地转。
逢天地转杀日，不宜接受上级派遣、外出工作、经商、嫁娶、建造房屋等。
命里有天地转杀日的人会有死亡之灾。
天地转杀
（二十二）十恶大败
查法：十恶干支纪日分别为:甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。
犯十恶者重罪不赦，大败如两军打仗，一方全军伤残很大，比喻极凶的意思，指破财败家，纵有金银山也被挥霍一空。看法是以出生年份，结合生日来定，十个日干支与年干支天克地冲者，谓十恶大败日。
十恶大败并不一定为凶，如果八字格局清纯稳重，又带有贵神相助者，则十恶大败虽凶也不足慎。
十恶大败
（二十三）亡神
寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。查法:以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。"亡神入命祸非轻，算尽机关心不宁。"但是如亡神与吉神同柱，反为好事。
亡神
（二十四）元辰：
元辰为八字神煞之一，又名大耗，为命中凶煞，人命逢之主动摇不定、内忧外患、立朝有难、居家罹凶、遇吉不免。见凶煞灾异更增，大运旺末尤忌。逢合得当，却可消凶化吉。男命丑陋、是非颠倒、声浊无耻、贪食下流；女命多灾、声雄质混、淫私无礼、生子悖逆。
元辰是不祥的符号，与地支六冲关系密切，是以生年地支对冲的前一位或后一位计算。男命阳年生是冲前一位，如子、寅、辰、午、申、戌年生人，是冲前一位；阴年丑、卯、巳、未、酉、亥生人，则是冲后一位。男命阴年生人，冲后一位为元辰。如丑未相冲，未后一位是午马，因此丑年生人，见午马为元辰；卯酉相冲，酉后一们为申猴，因此兔年生人，见申即为元辰，其它以此类推。女命算法与男命相反，即阴年生人，冲前一位为元辰；阳年生人，冲后一位为元辰。
总结起来就是：
阳男阴女元辰：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。
阴男阳女元辰：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。
元辰
（二十五）灾煞
申子辰见午, 亥卯未见酉, 寅午戌见子, 巳酉丑见卯.
查法: 以年支为主, 四柱地支中见之者为是.
灾煞是将星受冲克之煞, 如申子辰将星是子, 冲克子者为午, 午即为灾煞.灾煞怕克, 生处却见祥, 四柱交加见, 福少祸连绵.灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。如申子辰将星在子，午却去冲子;寅午戌在午，子却去冲;巳酉丑在酉，卯却去冲;亥卯未在卯，酉却去冲。是灾煞也。此煞主血光横死。在水火，防焚溺，金木，杖刃;土，坠落瘟疫。克身，大凶。需带 昱珀 。添加"但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简"结押从而祈福带来人生幸福。若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类，要见官星、印绶，生旺处为佳。《神白经》云:"灾煞畏乎克生处，却为祥。"正谓此也。
灾煞
（二十六）阴错阳差日
丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。查法:日柱见者为是。
阴阳差错，男子姿态较女人味，女子姿态较男人气。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。以日柱为准，不看其他。但核之事实并不这么严重。
阴错阳差
（二十七）孤鸾煞
乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。
查法:四柱日时同时出现以上任何两组者为是。孤鸾犯日本无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。
孤鸾煞
最后，研究命理，推论运气，必然要涉及神煞的概念。神煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神;凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备"吉"之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见神煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一干支时有星煞同处呢。神煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。
相关问答
丧门人是什么意思?丧门表示孝丧之事。当大运、流年遇见此星,一般表示六亲亡故,破财、灾祸来临。因此一定要多加注意。八字丧门和吊客、披麻俱在八字命理中表示孝丧之事,若是大运...
赞美秋色的诗句八个字?——王士祯《题秋江独钓图》2.凉冷三秋夜,安闲一老翁。——白居易《秋雨夜眠》3.秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁。——佚名《古歌》4.青楼君去后,明月为谁...
世界上第一首诗是谁写的?上古歌谣《弹歌》。这首诗被公认为是文学史上第一首古诗,也就是诗歌的源头。上古时期人们过着刀耕火种的生活,时常还要上山打猎,以此来获得更多的食物,那这首...
时间最早的一首诗?《弹歌》,作者为善射者陈音弹歌〔年代:上古〕断竹,续竹;飞土,逐肉。注:清乾隆四十一年《新郑县志·艺文志》:“歌曰:刘勰《文心雕龙》云:黄歌《断...到...
表示伤心的句子有哪些?53.我删了你所有的东西之后,我朋友都说我干得漂亮,说我解脱了,我终于又是那个活得很飒又酷又冷漠的姑娘了,可其实,我本来是很想做你怀里的小女孩的,可我没...65...
1983年12月30日亥时出的人2009年运程如何主要影响身体健康和夫妻感情,尤其是注意皮肤、摔伤、肾脏和消化系统。家中摆放风水专用龙五子趴蝮,能够化解病煞之灾。并且命犯“勾绞星”和“爪牙...
属虎的女人今年的命运如何?[回答]今年“红鸾星”出现,未婚的男女今年可以遇到比较理想的异性朋友,感情已趋成熟的双方,也可以进一步的订婚、结婚。已经结婚的朋友,在感情方面注意四...
西方史诗与中国史诗有什么不同?求1000字以上的解答?一:使立论有根据--引前人之言或事,以验证作者之理论。即【文心雕龙】所谓“援古证今”也。如李商隐之【有感】诗:中路因循我所长,古来才命两相妨;劝君...早...
82年农历2月初一生的，我今年带什么招财保平安- 汇财吧专业问...[回答]场。4,化解周围磁场,并有极强的灵性,使吉祥物具有充足的招财能量,同时对化太岁,起到转运旺运,在正财方面能够帮助主人吸纳八方之财。5。...4,化解...
中国的第一个诗人是谁?善射者陈音他写的《弹歌》,弹歌〔年代:上古〕断竹,续竹;飞土,逐肉.远古时期的歌谣和神话传说,在古籍中时有记载.据说是神农时代出现的《蜡辞》云:“...