金命命理分析吉凶 金命人是否天生好命

金命人是否天生好命

如何判定你的本命五行，在六十甲子纳音中，有“庚戌辛亥钗钏金，庚午辛未路旁土”的说法，但这个说的是生肖纳音，很多人误以为是庚戌年和辛亥年生的人，就是钗钏金命；庚午年和辛未年生的人，就是路旁土命。从周易的专业角度看，我们的本命，应该看生辰八字中的日干。

例如一个人出生于2013年3月26日11时51分，其八字排盘是：

癸 乙 辛 甲

巳 卯 卯 午

壬辰癸巳长流水，如果在六十甲子纳音中，此人的生肖纳音是长流水，但他八字中的日干是辛卯，所以他的本命应该是日干辛金。

金命是否就好

出生是金命的人，一生命运都很好，其实是一个错误的说法。比如生肖纳音为钗钏金的人，不见得庚戌年和辛亥年出生的人，都命好。如果是本命为金的人呢？按照五行划分的金命、木命、水命、火命和土命，命运也是各有好坏。如果金命的人八字配合不好，不得时令，运势也会很糟糕。如果八字配合得好，土命的人，也会一生交好运。

不同时令的金命人吉凶

春季尚有余寒，火能驱寒，土能生金，生于此时的金命人，若遇与火、土相关的事物，比较吉祥，遇金也会交好运。水多会让金过寒，木则多会造成金的折损。

夏季高温，需要水来降温，生于此时的金命人，若遇与水相关的事物，最为吉祥。如果有火，容易出现符馆化的现象，土多会埋没金，木多则不利。

秋季天高气爽，生于此时的金命人，遇火会助其成长，水也会使人精神百倍，有木可享富贵。但如果土过多，则会带来不好。

冬季寒冷，生于此时的金命人，性情比较冷淡，有火、土的相助，会给金命人带来好运。水原本就是寒冷的，金此时遇水，会让金更冷。木也不利于金。

金命人性格

金有庚金和辛金。庚金人个性豪爽，性情刚烈，如果忌神也是庚金，容易争强好胜，尖酸刻薄，因为多管闲事招来麻烦。辛金人自尊心强，异性缘较好，重感情，看起来大大咧咧，实则粗中有细。命中金气过多的人，遇事易冲动，虽然重义气，但有勇无谋。命中金气太弱的人，优柔寡断，较为沉默寡言，做事行动力不足。金命人木太多时，易执着于名利，喜欢算计，言行不一致。金命人火太多时，性情急躁，虽有小聪明，但事业不稳定。若金旺可克火，为人性情耿直，人缘好，多有成就。金命人土太多时，缺乏主见，遇事多迟疑，没有长远考虑。金命人水太多时，多俊美聪慧，但得失心太重，容易自以为是。

《 五行精记 》 之吉凶得失论

《五行精记》之吉凶得失论。

先说说“若乃初凶后吉，似源浊而流清，始吉终凶，状根甜而裔苦”。这啥意思呢？就是说要是一个人早年过得不咋地，但是晚年却很兴旺，那就好比一条江河，源头看着混浊，可随着河水往下流，到了中下游就变得清澈了，这就叫源浊流清。反过来呢，要是一个人早年过得挺顺，可到了晚年却走了下坡路，那就跟甘蔗似的，根是甜的，可枝叶却苦涩，这就是根甘裔苦。

接着看“若乃尊凶卑吉，救疗无功，尊吉卑凶，逢灾自愈”。莹和尚解释说啊，年柱是最尊贵的，胎月日时就相对次一点。大运呢，也很尊贵，太岁小运就又次一些。要是本命和大运在那种建禄生旺的好地方“德合”了，就算流年、小运、日柱、时柱有点凶，那也没啥大不了的，这就叫尊吉卑凶，遇到灾祸也能自己好起来。可要是大运和本命年柱在死绝之地有刑冲克害，那就有凶了。这时候就算流年、小运、日柱、时柱有吉，也救不了这凶，这就是尊凶卑吉，想救都救不了，没招。

王氏也说了，五行四柱要是上面尊贵的地方凶，下面卑贱的地方吉，那就是卑胜尊，下克上就叫伐，克我的就叫鬼，所以就算想救也没效果。要是上面尊贵的地方吉，下面卑贱的地方凶，那就是阴阳理顺，上克下叫治，我克的就叫财，所以就算不采取啥措施也能自己好起来。这里面就介绍了年柱和其他柱的尊卑关系，还有吉凶的上克下和下克上的区别。同时也说了大运和流年、小运之间的尊卑关系，以及大运和年柱的关系。

再来说说“禄有三会，灾有五期”。莹和尚说，禄有三会呢，就是长生、帝旺、库，这三个地方那可是至吉之地。灾有五期呢，就是年干五行和年柱纳音五行，在命局和大运里要是得了衰、病、死、败、绝，这五个状态那可就是至凶之地。

王氏解释说，禄有三会，就像甲禄在寅，遇到甲寅那就是正禄之会，这是一禄；遇到甲午，寅午暗合，这是天德之会，是二禄；遇到甲戌那是禄堂之会，这就是三禄。灾有五期呢，一种说法是禄命身三元加上禄和马这五处要是都遇到死绝之地，那就是灾有五期。还有一种说法是太岁、月建、日辰、大小运这五个地方要是都来期会凶杀，刑克本命，这也叫灾有五期。

赵氏新注说，就像甲禄在寅，遇到午戌也跟建禄一样。凡是五行遇到鬼、死、墓、绝那就是灾，所以就叫三会五期。

然后是“闻喜不喜，是六甲之亏盈，当忧不忧，赖五行之救肋”。莹和尚说，闻喜呢，就是说吉利，盈就是好的意思。不喜呢，就是不吉利，亏就是不好。这损益吉凶啊，得从六甲也就是年柱五行去推。当忧不忧是啥呢？就是年柱纳音五行虽然遇到休废的地方，但是休废处的纳音五行能生助年柱五行，这就叫绝处逢生。

比如说年纳音是木的人，遇到甲申泉中水、癸巳长流水，木到申为绝，到巳为病，但是纳音水能生木，所以就不用太担心。年纳音是金的人，遇到丁亥屋上土、戊寅大驿土，金到亥为病，到寅为绝，但是纳音土能生金。年纳音是水的人，遇到辛巳白腊金、壬寅金箔金，水到巳为绝，到寅为病，但是纳音金能生水。年纳音是火的人，遇到庚申石榴木、己亥平地木，火到申为病，到亥为绝，但是纳音木能生火。这些情况都是年纳音遇到休废处，本来该担心，但是因为休废处的纳音五行能生助年纳音，所以就当忧不忧，全靠五行来救助。

王氏也说了，小运、流年、大运要是遇到禄、马、贵人，那本来应该是喜事，可要是不吉利呢，那是因为这些吉贵神的位置正好是年柱的旬空位。六阳命怕遇到空亡阳宫，六阴命怕遇到空亡阴宫，这就是正空亡。比如甲子旬空亡戌亥，甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申年生人见戌，乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉年生人见亥，这就是闻喜不喜。

再说说“庚申木，乙巳火，土金生而还不生。丙午水，癸卯金，木水死而还不死”。就拿庚申石榴木和乙巳佛灯火来说吧，土同水长生在申，但是要看申上是啥天干。要是庚申，纳音是石榴木，木克土，所以生而还不生。金长生在巳，要是巳上是乙巳，纳音是佛灯火，火克金，所以生而不生。丙午天河水和癸卯金箔金呢，木到午为死地，但是要是午上是丙午，纳音是天河水，水生木，所以死而还不死。水到卯为死地，要是卯上是癸卯，纳音是金箔金，金生水，所以死而还不死。

还有土生于申，但是不生庚申；水生申，但是不生于戊申；火生寅，但是不生于甲寅；金生巳，但是不生于乙巳；木生亥，但是不生于辛亥。这是为啥呢？因为生的地方反而被制约了，要是遇到这种情况的人可能寿命不长。反过来，水死卯，但是不死于癸卯；土死卯，但是不死于丁卯；木死午，但是不死于丙午；金死子，但是不死于庚子；火死酉，但是不死于辛酉。因为死的地方反而得到了生，遇到这种情况的人可能比较长寿。

接着是“凶会吉会，伏吟返吟，阴错阳差，天冲地击”。莹和尚说，凶会吉会、伏吟返吟这事儿还不一定呢。就比如甲子金命，伏吟庚子土是吉，戊子火是凶；返吟以戊午为凶，庚午土为吉。一定要小心阴错阳差、天冲地击，就像甲木怕庚金，子水怕午火。

王氏解释说，凶会吉会呢，就像癸亥人，三元受水一气，要是行年岁运遇到己卯，水死于卯，遇到己卯土为鬼，那禄、命、身三元都死了，所以叫凶。还有一种说法是行年岁运禄马都在生旺之地，来拱生我的元命，这就叫吉会；要是都来克我，那就叫凶会。冲命一辰叫返吟，在本位叫伏吟。阴遇到阴叫错，阳遇到阳叫差，纯阴不能成，纯阳不能生，这就是阴错阳差。天冲地击呢，戌亥叫天罗，辰巳叫地网，要是冲击在五行阴阳绝灭的地方，岁运遇到这个，要是再在返吟上，那肯定是凶祸，四柱要是有这个，就算尊贵也不长寿。

再说说“恶曜加而有喜，疑其大器，福星临而祸发，以表凶人”。凶恶的神煞在命局里，不凶反而有喜，这人说不定能成大器呢。吉福神煞在命局里，不吉反而有祸，吉只是表面现象，实际是凶。

王氏说，命的四柱五行要是都乘生旺之气，还没发福呢，凶恶神煞来了，但是凶不胜福，那就变凶为喜，所以说疑其大器。要是五行四柱都在休囚死绝之内，还没发祸呢，吉星来了，但是吉不胜凶，反而变成祸了，这就是表面看着吉，实际是凶。这里就知道了，五行根基是第一位的，神煞第二考虑，大运流年第三考虑。这就介绍了禄命法的论命次序。

莹和尚也说了，修身养德，那德行才是真的。所以说忠孝仁义是德之顺，就算遇到各种凶杀，反而能成为权星。要是富贵了就骄傲，那就是自找灾祸，所以说悖傲无礼是德之逆。善有善报，恶有恶报，这是珞琭子的深刻告诫。

赵氏新注也说，宽仁厚德，灾祸自然就远离了。就像景公善言，荧惑退舍。不忠不孝，灾祸自然就跟着来了。德行浅薄的人承受不了福气，反而会变成祸。这里就是告诫大家修身养德的意义，善有善报，恶有恶报。德行的厚薄，那可是能超出命运吉凶的。

最后说说“四柱中逢暗带，有辱有荣”。年月日时四柱之间要是有暗带，那就得看暗带的是啥了。要是暗带的是吉贵神，那就是好，要是暗带不吉利的指标，那就是不好。

比如说甲子年，丙寅月，甲丙之间隔了乙，子寅之间隔了丑，所以暗带乙丑，丑是甲干的天乙贵人，乙丑是年柱甲子金的正印等，这些都是好的指标，所以有荣。要是甲子年，壬戌月，甲壬之间隔了癸，子戌之间隔了亥，所以暗带癸亥，亥是甲子年的亡神，亥是甲子旬的空亡，这些都是不好的指标，所以有辱。

那啥是禄命身呢？年柱天干叫禄，管人的贵贱；年柱地支叫命，管人的寿夭；年柱纳音叫身，管人的兴衰。

禄命身还有三财呢。年干所克的叫天财、禄财；年支所克的叫命财；年纳音所克的叫身财。

干禄呢，名禄贵权，是咱衣食受用的基础，也就是社会地位；支命呢，金珠积富，是得失荣枯的根本，也就是财富等级；纳音身呢，材能器识，是人伦亲属的根本。

这《五行精记》里的吉凶得失论是不是挺复杂？这里面的门道可多了去了，咱得好好琢磨琢磨。

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