坎命命理 如何穿越人生之“坎”？——浅读29卦坎为水有感
如何穿越人生之“坎”？——浅读29卦坎为水有感
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【编者注】易经乃中国文化之瑰宝，我知道一定有很多人热爱易经，研究易经。本人乃初学者，所学甚浅，分享内容也仅为个人感受，单纯是因为学了易，顿时感受到了中华文化的博大精深，有很多感受和感悟想分享出来，与喜欢易经的朋友共同学习探讨，体悟。如分享的内容有理解偏差的地方，也欢迎热爱易经的老师们批评指正~！
坎，在汉字中的意思是小坑，低洼的地方。
在易经64卦中，坎，为29卦坎卦，坎为水，代表深渊。
我们都知道，人的一生，总要经历几道坎。常言道，不经历风雨，怎么能见彩虹。
可能你还听说过，人生没有过不去的坎。
那究竟什么是“坎”？如何才能更好的应对人生之“坎”?
今天就让我们跟着《易经》来看看中国人的智慧，跟着咱们老祖宗来学习一下，如何穿越人生之“坎”。
01
我们为什么会遭遇“坎”？
1.人生不如意事十之八九，这是命运的大礼。
人生不如意事十之八九。
这是命，如果你信命的存在的话。既然是命，就不是我们自己能左右，能改变的。
人生最好的礼物就是当下的情境，无论我们遭遇了什么，都是我们生命应该面对的，绝非偶然，生命一定试图在教会我们什么。
只是，命运这份大礼，你会拆吗？
2.过于主观，可能会带来危险
人必须适应客观情况，而非主观态度。因为人的主观态度具有主观性和差异性。如果我们不能尊重客观情况，而遵从主观态度，可能就会带来危险。
当我们认为某些事“当然应该是这样”的时候，反而是危险的。主观使人盲目，因为过于主观的态度，蒙蔽了我们的双眼，让我们看不到客观条件。
不顾客观条件去做事，一定会带来危险。
3.危险的到来是因为人的野心太大
一个人，有野心并不算多大的坏事。
尤其是年轻人，谁还没有点野心？谁不希望做大事赚大钱？
但野心是需要有实力支撑的，实力配得上野心，那野心可以让你实力越来越强；实力配不上野心，那注定是一场悲剧。
野心与实力，是一对翅膀，相辅相成。有实力，没野心，他无法穿越重重障碍，施展抱负；徒有野心，没有实力，那目标只是空中楼阁，野心太大，还会给你带来危险。
弱者的野心，是最大的灾难。
4.困住你的，永远只有你自己。
易经里说，在人类世界，坎为心，代表锁在身体里的灵魂。是啊，人生最大的敌人，只有自己。作茧自缚的，往往也是我们自己。
而最可怕的是，你还不自知。
“世界那么大，我想去看看。”阻碍你出去看看的，是没钱吗？是责任吗？是外在的一切的束缚吗？
不，都不是，是你自己。顾虑太多，想的太多。最后自己把自己困住了。
02
如何面对人生之“坎”？
1. 真诚是基础。
之前我们也读过61卦中孚卦，领略过内在真实的力量，懂得内在真实的影响力，而面对危险，面对人生之“坎”时，最重要的基础也是真诚。
生活是一面镜子，照见的永远是你自己。你是否真诚，别人不知道，你自己一定知道。在任何时候，我们用真诚换来的，一定也是真诚。
遭遇人生之坎，我们真诚的面对困难，心灵就能洞察情境的意义。
2. 面对危险，强者不会冒然向前，而是等待时机。
当一个人面临着必须克服的危险，软弱与急躁无济于事。只有坚强的人才能经得起命运的考验，因为他内在的安全感让他能够不慌不燥，耐心等待时机。
这让我想到了，前几天看到的新闻，地震后，一个妈妈望着倾斜的大楼，她的孩子被困在楼里……除了哭泣和等待专业救援，她什么也做不了，面对我们无法直接克服的阻碍时，我们又能做什么呢？什么也做不了，冒然冲进大楼里可能不但救不了自己的孩子，也会给自己带来危险。
此刻，命运考验的绝对不是你的勇气和胆量，而是你是否经得起等待，只有内心坚强的人才能经得起等待。
当然，有时候，等待并不意味着坐着干等，什么事情都不干。也不意味着我们要放弃努力，我们可以利用等待的这段时间，去为后面的情况做好准备。
3. 沿着最小阻力之路前进，最容易接近目标。
数学老师告诉我们，两点之间，直线最短。但是数学老师没有告诉我们的事情是，直线是最短的距离，不一定是解决问题最好的办法。
我想生活中，人们很容易陷入以下怪圈：你很穷，然后紧衣缩食，结果却依然入不敷出；你很胖，然后拼命节食，结果却依然大腹便便；你很忙，然后天天加班，结果工作成效依然不高……
我们以为是自己不够努力，是自己没有毅力。但其实我们应对困难时使用错了方法。看似直接的解决问题，看似最短的“直线”，但走起来就知道，其实是最难走的路。
经典全球畅销书《最小阻力之路》就给出了更有效的解决方法：顺应环境，找到适合自己的最小阻力之路，然后顺着自己的生命之流持续的前进，通向成功。
至于什么是最小阻力之路，如何找到属于自己的最小阻力之路？有机会改天我专门写一篇文章给大家解答。（这里悄悄给大家种个草，等不及的自己去阅读原书。）
4. 始终保持坤的接纳奉献，不断重复。
这里的思路来自坎的卦象。坎为水，是八纯卦之一。接受性得创造性中爻而成坎，其象为水，自天而来，在大地的江河中川流不息，孕育了世间所有的生命。
中国人自古以来就特别崇尚水的精神，孕育了深渊的水文化。孔子也说，君子用水比喻自己的德行。
面对危险，面对阻碍，面对人生之“坎”。我们看看水是怎么做的？
水为适宜的行为树立了榜样。它不断地流淌，抵达其目的地。在面对坑洼的时候，它默默的填满所有的洼地，单纯地填满所有的流经之地；它不会从任何危险之处退缩，也不会从任何骤然坠落中逃离，没有什么能使它失去自己的本质，它在任何情况下都坚守真实的自己。
此刻，我感受到了坤卦的博大，接受性没有目的，带着善于接纳的奉献，凭借母马的毅力，保持一致性，不断重复，不断流淌，抵达目的地。
也就是说，无论面对什么样的危险，我们最重要的是，不断完成所必须完成的事情。
5. 面对厄运，人只能顺从命运。
咱们中国人，似乎特别信“命”，关于命运的俗语似乎有一大堆，随便一想，感觉都是。
“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
“万般皆是命”
“人有千算，天有一算”
“天有不测风云，人有旦夕祸福。”……
但是中国人似乎又最不认命，最经典的莫不过是前几年大火的电影《哪吒》中的那一句，我命由我不由天！
其实对于命运，究竟是抗争还是顺从，都是个人选择。
而这里说的是厄运，为什么觉得是厄运？一定是经历了一场又一场的抗争，仍被命运打败，仍然处于困顿，仍然觉得迈不过那道坎。
这时候，人只能顺从自己的命运，保持对自己的忠诚。因为这关系到最深层，仅此一点就能超越所有外在的命运。
正如莫言在他的作品《生死疲劳》说道：“最好的生活，就是在痛苦的时候，笑着面对。”
03
如何穿越人生之“坎”？
1.使用得当，危险可以做为一种保护措施
如果使用得当，危险可以作为一种保护措施，具有重要意义。天有其险峻的高度，防止任何入侵的企图，地有其山脉与水系，以其危险来分隔国家。
我们人类也学会利有危险来保护自己，学会使用火（危险）是人类迈向文明的重要标志，我们人类不正是通过不断的利用危险作为保护，才从大自然的优胜略汰中胜出，走到了食物链的顶端吗？
2.坎为水，水提供了生命所必须的元素。
水真的是特别神奇的存在。 坎为水，而水又是我们生命所必须的元素。
水无处不在，世间万物中都有水的存在，这是水独具的神奇之处。万物之所以繁衍生息，充满生机与活力，靠的是水的滋养哺育；如果没有水，万物就失去了生存的根本。
水，是生命之源。
几千年来，中国人伊水而居，靠水而生。大禹治水，中国人在不断的与水抗争中懂得了水的智慧与博大。
面对人生之“坎”，不也是如此吗？
命运总会给我们设置一些“坎”，我们在与“坎”的抗争中不断成长，打开了命运馈赠我们的一个又一个礼物，领悟了人生之“坎”一个又一个智慧。
3.突破危险的解药是承诺。
这一点的启发来源于人类图。29号闸门在人类图系统中位于荐骨中心，荐骨中心是我们最重要的动力中心。也是我们人体唯一的发电站，给我们提供源源不绝的动力。
在我理解，这是人的初始动力，生命力。
29号闸门在人类图系统中代表深渊，毅力。代表生命潜能深不可测。有着29号闸门的人，会为了探索真正的可能性，做出完全投入体验的承诺。
单独看，好像不好理解，结合易经坎卦，是不是就一下懂了。
我心里冒出一句话，突破危险的解药是承诺。
这是一股源自生命原始的动力，拥有着深不可测的力量，一旦做出完全体验的承诺，便会勇往直前，发光发亮。
关于作者
我是金色麦田。 人类图解读师/自媒体撰稿人/终身学习成长
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人生有三大坎，你过了几个？
人这一生，说长不长，说短也不短。
如果事事都过于计较，背负太多东西，就会很容易压得自己喘不过气。
人之所以会感到很累，就是因为计较的东西太多，什么都想要。
人活到一定年纪，要懂得取舍。
知道自己什么应该计较，什么应该放下。
1少年血气未定，戒之诱惑
司马迁说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
人活在世上，追求名利是常态。
适度地追求促人上进，但是如若是经受不住诱惑，过度地追求，必然会失去名利以外的一些东西。
在很久以前，有一位仙人受伤了，碰巧被一个农夫救了。
仙人很感激农夫的善意之举，为了报答他的恩情。
仙人准备送一件宝物给他，这件宝物很神奇，可以变出许多金银珠宝，但是有一个条件，那便是需要用自己的寿命去换。
仙人给农夫的时候，再三叮嘱，不要一换再换，否则他的生命会很快耗尽。
农夫拿到宝物后，用自己十年的寿命交换了第一笔财富。
这些珠宝让他从一个穷困的农夫变成了城镇里的大财主。
然而，他开始越来越不满足于此，为了想要自己的生活更加富裕，他不断地用自己的生命交换财富。
有一天，仙人再回到此地，见到了奄奄一息的农夫。
只见他只剩一口气，眼看着就要不行了，可是手上依然紧紧地抱着那件宝物，不愿松手。
仙人看到这样的情景，十分痛心地走到农夫面前，叹道:
“你这个人呐，到死你还是摆脱不掉金钱的诱惑啊。”
人这一生，充满了来自各方面的诱惑，但是我们要懂得克制。
孟子有一句话是：“富贵不能淫。”
真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑。
学会将诱惑拒之门外，保持一颗出淤泥而不染的初心。
2中年血气方刚，戒之在斗
老子的《道德经》里说：
“上善若水，水善利而不争。夫唯不争，故无尤。”
意思是，善良的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，而人做到不争不抢，自然就无忧无虑。
相传有一个这样的故事：
有一天，孔子的学生正在院子里扫落叶，这时候来了一个人，那人问：“你是孔子的学生，懂得东西应该也很多，我问你一个问题，你知道一年有几个季节吗？”
学生听到这个问题，心想这不是常识吗，于是很不屑答道：“四个季节。”
谁知那人立即反驳道：“不对，一年只有三个季节。”
两个人各执一词，因为这个问题争辩不停的时候，孔子来了。
他们赶紧问孔子：“一年有几季？”
孔子看了那人一眼后回答：“一年有三季。”
听到这个答案后，那人才满意地离去 。
孔子的学生很疑惑问孔子：“一年明明有四季，老师为什么要说只有三季呢？”
孔子笑着回答：“他是蚱蜢变的人。蚱蜢春天生，秋天死，没经历过四季，所以在他的认知里一年只有三季，你和他争辩这个问题，毫无意义。”
卡耐基说过一句很有深意的话：
“在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。”
“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事，想必大家都听过，争来争去，最后除了两败俱伤，没有任何益处。
拥有容人的胸襟和气度，不争一时之长短，才能过得轻松自在。
常怀一颗不争之心，对无意义的争论一笑置之 。
3晚年血气既衰，戒之在得
古人云：“舍，就是得，不舍，哪有得，放下，便得自在。”
人活着，有得也有失。
有些东西不必太过计较，该放下的时候就要放下。
曾经，有一个老和尚和小和尚各提着两个精美的瓦罐赶路。
走着走着，一个不留神，老和尚手上的其中一个瓦罐“啪”的一声，摔在了地上，变成了一堆碎片。
小和尚见此，为这个精美的瓦罐摔碎而心生惋惜之情，但是老和尚却还是和没事人一样，提着剩下的一个瓦罐继续赶路。
小和尚有些疑惑，问道：“师父，瓦罐摔碎了，您不伤心吗？”
老和尚说道：“罐子已经摔碎了，伤心难过也于事无补，何必太在意呢？”
是啊，失去的东西再美好，也回不去了，何必还要为此伤心呢？
失去就失去了，用一颗平常心对待，才能不悲不喜，不惊不叹。
有句话说得很对：“快乐，不是拥有的多，而是计较的少。”
心宽一尺，路宽一丈，心若计较，便处处是怨言。
所以，看淡得失，别太计较，才能轻松前行。
如果过度计较一些无关紧要的小事，反而会因小失大；
唯有放下无谓的得失心，心平气和地接受得失，既来之，则安之，才是真正成熟的表现。
仓央嘉措曾说过：“这世间，除了生死，哪一桩不是闲事。”
人生短暂，该放的放，该忘的忘。
放宽心，过自己的日子，别让无谓的烦恼打扰到自己。
人生就这一回，名与利，是与非，得与失，不要追逐得太累。
对名利看淡些，对是非不纠缠，对得失豁达些。
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