八字命理专家博客 关于八字命理的学习

关于八字命理的学习

很多人认为八字命理学说完全是毫无科学依据的江湖骗术。但事实上，古人治学非常严谨，八字命理学说是从阴阳五行、周易八卦以及星象学中逐渐演化而来，是古人从宏观的角度探索宇宙真理的过程。，虽然有些东西用现有的科学无法或很难验证其真伪，但并不代表其就是假的，就是伪科学。

纵观八字命理的发展历程，以“上古伏羲八卦”、“ 阴阳五行”为根本，在唐代初步确立框架，经宋代逐渐完善而形成系统的八字命理体系，然后在明清得以繁盛；经过历代命理学者的探索研究、归纳总结，增补删减，方得以形成当今完备的命理学说。

但为什么人们一谈到命理就认为是子虚乌有的江湖骗术呢？其原因有三：

1.古往今来，虽然不乏能参透天地运行规律的能人异士，但往往因担心泄露天机而遭受天谴，故而流传下来的著作资料甚少，即便流传下来，也大多语焉不详，甚少提及具体的推演算法。而古代民间算命人士、以此为生存技能，要么世代单传，要么秘而不传；最终导致很多经验总结失传；即使有人著书流传下来，也往往故意模棱两可，让后学者难以理解其真意。因此虽然命理学说在明清得以繁荣发展，但流传下来的经典著作却非常之少。

2.古人治学虽然严谨，但缺少西方那样量化的研究方法；例如命之强弱；多少算强，多少算弱，只能大概论之，而无一个量化的指标。所以准确性就不那么高了。

3.当今很多人，没有理解阴阳五行的本质，就妄自揣测古书之命理理论；没有了解命理学说的整个体系，就去给人论命预测；更有甚者，以”著书立派 ”为名，却以行骗赚钱为生；虽冠以命理学家之名，却甚少探索命理学说之理。

我学习八字命理，不求算命谋生，著书立派；但求探究真理，正本清源。

一、 如何选择学习书籍

对于初学者来说，选择适合自己学习的命理书籍是至关重要的。我个人的建议是先从古典命理名著 开始学习。 （前提是要具备一定的古文阅读能力）当代命理界，派别林立，“大师”横行，市面上的命理书籍也多如牛毛；其中难免鱼龙混杂。更有甚者，弄出一些所谓的新派命理学说，有很多曲解甚至完全摒弃了自古流传下来的论命原则，实为误人子弟。如果先从当代命理书籍学习，对于初学者来说，一来漫无头绪，不知道该选择看谁的书籍；二来初学者基础知识不牢，分辨能力不强，如果不幸选择庸人之作而加以学习，反而误入歧途。而古典命理著作，既然能得以流传至今，必然是经过千百年来诸多命理学人士验证并认可的，所以相对来说可靠性和准确性都更高一些。

对于初学者来说：

1.建议先看民国时期韦千里的《千里命稿》；此书是韦千里当时办命理学习班时的讲义，书中对命理学的基础知识讲的非常详尽，诸如阴阳五行、天干地支、十神六亲等都分类详述。而且《千里命稿》比较明确的阐述了论命的基本步骤和原则。基于此步骤和原则学习，会有事半功倍的效果。

2.然后建议看《子平真诠》（清代沈孝詹 著）；这是一本非常好的命理学入门书籍，尤其是对阴阳五行、天干地支等基本概念都讲的非常生动、透彻。需要注意的是，学习《子平真诠》一定要看原本；建议看《耕寸集》 （目前已知最早的《子平真诠》手抄本） 或《子平真诠》民国12年珍藏本 ；这两个版本相对于其它版本更加完整准确一些。

如果古文功底比较差的话，可以看《子平真诠评注》，这是民国徐乐吾先生对《子平真诠》做的注解。但是感觉徐乐吾的诠释在许多重要概念上或多或少的曲解了《子平真诠》的本义。所以看的时候要批判性的结合原著和评注兼顾着看。

如果完全没有古文基础的话，建议看黄大陆的博客中《子平真诠》本义；其比较详细的翻译了《子平真诠》，有些重要概念还做了详尽的解释和论述。

3.有了一定的基础后，可以系统的学习下面基本著作：

宋代徐子平的《渊海子平》 ，此书乃八字命理的开山之作。

明代张楠的《神峰通考》 ，作者张楠原是一名中医郎中，研究子平命理四十余年，七十多岁时写成此书，可谓是集其毕生所学而成。

明代刘基的《滴天髓》 ，此书被古人推崇为“命理学圣经”。

明代万民英的《三命通会》 ，万民英是明代尚书，他将当时各种命理学说集于一书，所以《三命通会》更像一个大杂烩，里边各种学说论点都有，因此书中内容难免鱼龙混杂，参差不齐。所以学习的时候可以将此书当成一本工具书，有选择的去学习。

清代余春台的《穷通宝鉴》 ，此书是根据实践总结而来，有很高的准确性和应验性。此书更像一本字典，查阅非常方便；但是此书很多论述过于片面，所以学习的时候需带着疑问去详细推敲琢磨。

明代无名人士的《星平会海》 ，可以详细推敲里边歌赋的原理。

4.学完上述八本命理典籍，基本上对命理学的架构和理论应该了解透彻了。，此时可以广览群书，取其精华、去其糟粕。不断的完善自己的命理知识体系。同时多实践，多验证，多总结，方能快速提升。

5.最后可以涉猎中医理论、星象学说、中国哲学史等，尽量扩宽自己的知识面，多思考，最终必能在命理研究方面大有所成。

二、 关于八字命理的基础知识

命理其实是先人们根据基本的宇宙规律，然后通过世世代代的统计和经验积累，不断的完善和修正。但是古人没有像西方那样具体的量化或数据化，而是比较笼统概括；所以后世读的时候不能够完全了解其真意，难免有些曲解。

对于初学者，基础知识是很重要的，就如同学习武功一样，基本功一定要扎实。如果基础不牢，后面很多进阶的内容便理解不了。

八字命理是从阴阳五行中演化而来，所以初学者一定要对阴阳、五行了解透彻。

为什么会有阴阳？

阴阳又怎么产生五行？

五行又如何产生天干地支？

阴阳、五行、天干地支之间是如何作用的？

什么是生、克、合、化、刑、冲、破、害？

什么是十神？

什么是六亲？

什么是神煞？

带着这些问题去仔细的琢磨推敲，相信必能在命理学中快速的成长。

吴神仙算命

金瓶梅里，有个吴神仙，对于占卜阴阳之类，似乎很精通。对于算命这个行当，我以前是不信的，可到现在，不知怎么的，居然有些动摇了。有人说信则有，不信则没有。一切靠自己的缘法。

吴神仙似乎是个世外高人，且看人家的穿戴，简直就是仙风道骨，颇有神仙范。见他头戴青布道巾，身穿布袍，足蹬草鞋，腰系黄丝穗绦，手执龟壳扇子，自外飘然进来。年约四十上下，生得神清如长江皓月，貌古似太华乔松，威仪凛凛，道貌堂堂。

吴神仙似乎很有学问，也精通这些东西。和西门庆见了礼，神仙说道：“请先观贵造，然后观相尊容。”“属虎的，二十九岁了，七月二十八日子时生。”西门庆报出自己的八字。

神仙暗暗掐指寻纹，良久说道：“官人贵造：戊寅年，辛酉月，壬午日，丙子时。七月二十三日白露，已交八月算命。月令提刚辛酉，理取伤官格。子平云：伤官伤尽复生财，财旺生官福转来。立命申宫，是城头土命：七岁行运辛酉，十七行壬戌，二十七癸亥，三十七甲子，四十七乙丑。官人贵造，依贫道所讲，元命贵旺，八字清奇，非贵则荣之造。但戊土伤官，生在七八月，身忒旺了。

幸得壬午日干，丑中有癸水，水火相济，乃成大器。丙子时，丙合辛生，后来定掌威权之职。一生盛旺，快乐安然，发福迁官，主生贵子。为人一生耿直，干事无二，喜则和气春风，怒则迅雷烈火。一生多得妻财，不少纱帽戴。临死有二子送老。今岁丁未流年，丁壬相合，目下丁火来克。若你克我者为官鬼，必主平地登云之喜，添官进禄之荣。大运现行癸亥，戊土得癸水滋润，定见发生。目下透出红鸾天喜，熊罴之兆。又命宫驿马临申，不过七月必见矣。”

说西门庆有两个儿子，说西门庆一生有很多妻子，而且还能得到妻子的提携，说西门庆虽然目不识丁，今后却能戴乌纱。而后居然能一天天能灵验，实在很俏皮。

西门庆一见，自然很高兴，于是便让老神仙为自己的妻妾算算命。第一个出场的自然是吴月娘，那是西门庆的正妻。神仙端详了一会，说道：“娘子面如满月，家道兴隆；唇若红莲，衣食丰足。山根不断，必得贵而生子；声响神清，必益夫而发福。请出手来。”看了手又说道：“干姜之手，女人必善持家；照人之鬓，坤道定须秀气。这是几桩好处，还有些不足之处，休道贫道直说。”西门庆说道：“仙长但说无妨。”“泪堂黑痣，若无宿疾必刑夫；眼下皱纹，亦主六亲若冰炭。女人端脸好容仪，缓步轻如出水龟。行不动尘言有节，无肩定作贵人妻。”

你看，在吴神仙眼里，吴月娘自然是贤妻良母型的人。而且今后还能生个儿子，不过为人太过于六亲不认。

对于李娇儿，吴神仙一眼便能看到她会嫁三个男人。可惜西门庆不想知道。

至于孟玉楼，吴神仙对她似乎高看一眼，说她：这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏；六府丰隆，晚岁荣华定取。平生少疾，皆因月孛光辉；到老无灾，大抵年宫润秀。无灾无难，而且晚年有荣华富贵，后来果然如此。

至于潘金莲，“此位娘子，发浓鬓重，光斜视以多淫；脸媚眉弯，身不摇而自颤。面上黑痣，必主刑夫；人中短促，终须寿夭。举止轻浮惟好淫，眼如点漆坏人伦。月下星前长不足，虽居大厦少安心。”说她死得早，而且举止轻浮，看来不像个好人。

对于李瓶儿，似乎吴神仙想多说几句：“皮肤香细，乃富室之女娘；容貌端庄，乃豪门之德妇。只是多了眼光如醉，主桑中之约；眉靥渐生，月下之期难定。观卧蚕明润而紫色，必产贵儿；体白肩圆，必受夫之宠爱。常遭疾厄，只因根上昏沉；频遇喜祥，盖谓福星明润。此是几桩好处。还有几桩不足处，娘子可当戒之：山根青黑，三九前后定见哭声；法令细缠，鸡犬之年焉可过？慎之，慎之！花月仪容惜羽翰，平生良友凤和鸾。朱门财禄堪依倚，莫把凡禽一样看。”说她富贵，说她好容貌，说她很受丈夫宠爱，可惜交友须慎重，可惜鸡年与狗年需要记住小人对她的诋毁。最终李瓶儿死于潘金莲之手。

当然了吴神仙还对另一个女人庞春梅格外垂青，说她有夫人的命，在当时让很多人都嗤之以鼻，毕竟庞春梅当时只是个丫头。

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