命理修证 请证明你不是精神病续集9——命理浅析1123

请证明你不是精神病续集9——命理浅析1123

引言：“你不需要证伪，只需要自证。我相信你就行了。”

正文：

“一女子卖房裸捐588万出门修行，父母和孩子都不理解且怀疑，女儿更是借学贷并失踪。女子无奈找女儿，不知是女儿躲着她还是母女见面的因缘没到，希望得到有缘人的帮助。”

可琳给我看一抖音视频，内容如上。

我一看，想都不想地说，

“虽然我目前做不到她的境界，但是完全能理解她，应该是她和女儿见面的机缘还没到。”

“一般人都会觉得这女人是疯子，但是，我真的，特别能体会她的心境！”我对可琳强调。

“你说有神仙，说佛学。别人压根就不信，你再多说有什么用。”可琳说，

“能证伪而没有被证伪，能说明观点（或理论）经得起质疑，判断对错非常容易，观点（理论）的可信度就高。 如果不能证伪，也并不说明这件事就是错的。只是判断对错的难度会很大，容易引起争议。如果只是自己关起门来修，那无所谓，自己相信就好。”

“自证是证明，不是证伪，证伪是只要发现一例反例就可以推翻结论。”可琳滔滔不绝，

“各种数学猜想难题给你证伪，你能证伪吗？所以那些题才称为难题啊。”

我不由得对可琳刮目相看，虽然她年纪轻轻，说的话却与凌六不谋而合。

我认识凌六的经历，写在（emyleung：我和凌凌六的故事——理财投资系列之1031），凌六真正吸引我的，并不只是他的期货和股票技术，而是他也懂命理，而且道行高深，所以我一直留在他的群，因为，里面有很多值得我学习和参悟的地方。

比如他也劝我，

“不是不能证伪，是要自证，没办法证给别人看。就像入定，就没办法证明给别人看，只能自证。”

“这样就有了局限，因为想要进入那种状态很难，即使自证也很难，不是每个人都能进入那种状态。”

“修行是自己的事，只修证就好了，为什么要证伪给别人看？别人不信是别人的事。”

“自己打打坐修修禅读读经不好吗？证明给别人看，没事找事干。”

我最同意凌六的，是那句“至于别人看不看，我根本不放心上”。

可琳也举脚赞同，

“自修无所谓，传道有所谓。为了普度众生，可以宣讲。”

“但宣讲不是强行，硬要讲给不喜欢听的人就有点强行了。”

“改变自己是神，想改变别人是神经。”

我终于明白别人为什么当我是神经病了。

“甲之蜜糖，乙之砒霜，道不同不相为谋。”我和可琳会心地相视而笑。

“你现在（11月22日）明白，11月15日为什么我没有听你推荐买鱼越医疗了吧？”

“因为鱼越，10月14日不是一个好的短线买点，但如果中线拿到现在（11月15日），还是不错的，就是要忍受两周的振荡，看你心态稳不稳，能不能拿住了。”

“你看看那些荐股群，早盘推的3只股票（华东数空，四芳股份，海源福材），今天（11月22日）都是什么走势？”

“再看看我那个傻瓜券商，盘前（11月22日）推以岭药业，不是刀口舔血，让你做接盘侠吗？”

“真正有本事赚钱的人，还需要建股票群？如果不是叫你去他那开户赚交易手续费，就是要你给会员费，他才推荐股票给你，赚了大于会员费的才是你的，亏了自认倒霉别找他们，他们只是稳赚会员费而已！”

（PS：上面提及的股票，不是说以后就一定死定了，但短线肯定不是一个好买点，请各位高手自行脑补。）

“姐，我知道，你是真的对我好，手把手地教我，只差没喂到口里，简直把我当亲生闺女了。”

可琳是不是真的感动，我不确定。

“上次你不是说到你和他有很多巧合吗，讲给我听听吧。”她拉着我的手撒娇。

“10年前我在淘宝买豆浆机，寄过来时机头有一裂缝，卖家人很好给我补发了一个机头，也就是说，我的豆浆机是一个机身，有两个机头，因为裂缝不影响使用，我一直用旧的。他暗示我换手机的第二天，用了十年的旧机头突然就坏了，无可维修，我只能扔了用新的。”

“一次吵架后，我的手机就一直充不进电，直到我按照他的要求做（他暗示我在知乎写作，把我们的爱情故事写出来），过了不久就能充电了。以致于我以为他不但监控我手机，还控制了充电。”

“下一次吵架时，我手机一整天都充不进电，这次我不相信他能控制我手机了，第二天拿去维修，修好后，我们又和好了。”

“还有一次吵架闹分手，我去完医院还直接被车撞了（emyleung：请证明你不是精神病4——命理浅析1105），居然大难不死，不知道有没有后福。”

这样的例子，举不胜举，以致他一开始以为我是精神病，要我自证。

又比如我从一开始就跟先生坦白，我和他互相暗恋，先生说，“他欺骗你的概率是99%，对你是认真的概率恐怕只有1%，大概比你走路撞到墙上的概率还低！”话声刚落，我刚好去阳台扔垃圾，一回头就撞到阳台门框上，而且我以前从来没撞过。

先生一开始听闻，也是各种悲痛愤怒，不理解不接受，我又老又丑还经常被人骗钱，怎么会有人看上我，图我老图我遗产，还是图我净身出户图我穷？而我居然也信以为真？相信十年二十年后他风华正茂我残花败柳，坐等他抛弃我，然后众叛亲离、晚景凄凉、孤苦一生？

我只能向先生诚恳地道歉，然后拿出我们的四柱八字，慢慢讲解命理。

想不到，先生居然相信了，本来说要拿刀砍人，要去对方单位大闹天宫的，听了我的命理分析后，完全冷静下来，还客观地帮我出谋划策。

因为，先生和我一起，24年了，而且他从小学就认识我，认识我快40年了。

先生完全知道，我不是那种淫贱不能移的人。

所以他只说了一句，“既然是命，那有什么好强求的。”

我问先生之后怎么打算，

他还不忘幽默，“静候命运的安排。”

“相信一切是最好的安排！”可琳也忍不住好奇了，

“我好想听听你们的故事。”

“一千零一夜不知道能不能讲完，而一般人只喜欢刺激，猎奇，对长篇大论的裹脚布不会有兴趣。”我迟疑着。

“姐，我不是一般人，而且，你不需要证伪，只需要自证，”可琳神秘地甜笑，

“我相信你就行了。”

（未完待续）

编辑于 2022-11-23 12:33・IP 属地广东

8月16日道历，修炼十大宗旨及吐纳功理

2016年8月16日 星期二 道历：四七一三年

农历丙申火年 七月小 十四日

丙申火(孟秋)月 庚午土室开日

此日干支：庚午 建除十二神：开日

宜： 嫁娶、纳采、订盟、开光、祭祀

忌： 入宅、上梁、入殓、造屋、探病

彭祖百忌：[庚不经络 午不苫盖]

时辰： 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

吉凶： 金匮 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陈 青龙 明堂 天刑 朱雀

◇是日命禄： 申命互禄 丁,己命进禄

◇喜神： 西北

◇福神： 西南

◇财神： 正东

本日物候： 寒蝉鸣

岁煞北 马日冲(甲子)鼠

九星： 六白-青龙星(金)-吉神

宿名： 北方室火猪-吉六曜： 大安

值日： 白虎(黑道日)五行： 路旁土

修炼十大宗旨

1、修道养德 内功外行

修道为内在炼养，即内功；养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的进步，能够提高个人的道德修养；髙尚的德行，同样也会带来功修的精进。反之，若德行不足，则与道无缘。昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙终不可得；而陈泥丸祖师成道之前，不过是一箍桶匠耳。可知修炼之道，不在贫富贵贱，关键是看一个人有没有德。故“道不妄传”，祖师曾云：“万两黄金不卖道，十字街头送至人。”对于修炼人来说，首先必须广立功行。经云：“三千功满，八百行圆。”“欲成天仙者，须立一千三百善。”

2、道无经不传 经无师不明

玄门以“道、经、师”为三宝，认为“道无经不传，经无师不明”。

道，即修道，指以自身修炼，参悟大道。

经，即读经，阅读祖师著作，印证已修。

师，即师传，须要真师传授，点明道要。真师指有真正实修功夫的老师，所谓“要知山下路，须问过来人。”

以上三者，是对个人内修而言。平时做功德，仍不可少。

3、道法自然 静者得之

修炼之道，师法自然。“自然”之义约有两层：

其一，自然而然，不假人为。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。强加个人意志，反害功修。故须顺天行亊，天人合发，《阴符经》云：“观天之道，执天之行”，方合道体。

其二，因人而异，效验不一。由于每个人体质不同，悟性（即理解能力）各异，即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。

如何才能合乎自然，要妙在于一个字“静”，《阴符经》曰：“自然之道静”，故静者得之。

4、自行修炼 无量度人

道家修炼，主张“自度度人”。首先要求个人潜心修炼，功成道备之后，就要显迹于世，广度有缘。一人行修，众生受益。否则徒作“自了汉”，带道飞升，于世无功，天界不收。《道藏》中《元始无量度人上品妙经》曰：“仙道贵生，无量度人。”所谓“无量度人”，就是最大程度地、无私地度化与道有缘的人。

昔钟离老祖度化吕祖之时，曾问：尔欲何日成道？吕祖答云：吾欲度尽众生，而后成道！此等胸怀，方是修炼家风。

5、至道不繁 守中为要

大道至简至易，至精至微。《老子》曰：“少则得，多则惑。”《黄庭经》云：“至道不繁”。繁杂无绪，皆为道末，令人不得要领，故尔道家不取。修炼之学，是质而精的东西，以少胜多，直指大道。《老子》言：“道生一，一生二， 二生三，三生万物。”盖愈趋简易，愈近大道。司马谈论道家要旨说：“指约而易操，事少功多。”颇合修炼宗旨。

修炼以“守中”为要，《老子》曰：“多言数穷，不如守中。”《庄子》云：“得其环中，以应无穷。”太过不及，阴阳偏盛，均易伤丹，故守中为要，这就是真火候。

6、仙道贵实 理法合一

道家修炼贵在真修实证，行一步有一步之效验。而且时刻不离人体本身，离开人之本身，则所谈一切皆假。历代祖师皆以自我身心作为试验品，进行人天奥秘的可贵探索。他们留下的修炼著述，都是通过自身验证得出的成果，是“理法合一”的东西。如果仅仅从字面上去认识这些东西，望文生义，就不会真正弄懂；必须以自已的实际修炼与之对照验证，才能明白其真实含义。故《老子》说：“以身观身”。

7、和光同尘 借假修真

道家的义理本不局限于出世，亦不局限于入世，而是以一种超越世俗的旷达精神，和光同尘，借假修真。磨炼个人的性情，精修个人的品德，培补个人的丹基，增益个人的道修，升华人生的境界，深化生命的内涵。

道家修士，提倡“大隐居尘”，就是在尘世中磨炼自已；待等功夫修到一定层次，丹基已成，需要大静，再入山林。《悟真篇》云：“未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。”

和光同尘与同流合污，二者之不同，只在有道与无道之分别。

8、性命双修

长生为基性者心也、神也、意也、德也；命者息也、炁也、形也、功也。道家修炼注重性命双修，既要涵养个人的心性，使之光明，又要坚固个人的形体，使之长存。并且以长生作为基础，长生之要，其理有三：

其一，倘道果未成，肉身先坏，则今生了道，毫无指望。故须先证长生，坚固肉体，保住资本，而后方有今世修成之希望。

其二，倘无一定命功，对付个人的肉体，则难以克制自已的心念，修功难臻大成。

其三，中华道家以修今世为本，最讲现实，首先证得长生，今世即享仙寿，不必待到来生后世。

所以，只有首先证得长生，才能充分保障个人的丹修，使人生更加圆满。把有限的生命溶入无尽的宇宙运化之中，去体会生命的常在，这就是道家所追求的“长生久视”最高境界。

9、男女平等 女丹为捷

大道面前，人人平等。道家认为不分男女，皆可修证道果，故无男尊女卑之别。而且女子做功，一般来说快于男子。因为从命理而言，女子“性”（心宫）与“命”（炁海）的距离较近；从性理而言，“男动女静”。故丹书云：“男子修行十年可成，女子修行三年可成。当然由于各人素质，并不准定十年或者三年。

男子丹法和女子丹法，下手命功各不相同，故有差别。至于将来成就，则无高下之分。

10、长生住世 我命由我

仙道认为，人之天年（正常寿命）为一百二十岁至一百八十岁，与现代科学观点相符，六十岁的人在这里不过是小孩子。认为通过修炼之道，每个人都可以尽其天年，活到一百多岁。而且如同薪尽添柴一样，还可以运用修炼接命之术，把生命延续下去，长生住世，肉体成仙，做一个不受命运摆布的“活神仙”。等到在人间住腻了，然后到天上的仙境去，《庄子》云：“千岁厌世，去而上仙。”即是此义。

吐纳功功理

道家修炼，就是要返本还源，回到婴儿先天状态，以增益寿算。吐纳之法，使呼吸归根，保住先天元炁，炁足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。丹经谓“欲点常明灯，须用添油法”是也。

道家认为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受炁。胎儿之炁通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁通太和之炁。那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍乃闭。其呼吸即上断于口鼻，下断于尾闾，变成常人呼吸。常人呼吸随咽喉而下，至肺部即回，即庄子所云“众人之息以喉”。其气粗而浮，呼长而吸短。从此太空太和之炁不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖炁，谓之先天元炁，“动而愈出”（老子语），反失于太空。久而久之，先天炁丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生，而走向死亡。

吐纳者，呼吸也。庄子云：“吹嘘呼吸，吐故纳新……为寿而已矣。”意即吐出浊气，纳入人体所需之清炁，以帮助培蓄人体内部之真炁，达到修真养性、延年益寿之目的。

何谓四恩三有？

答：道教以报恩为重，故有四恩应报。四恩者：一天地恩，二国土恩，三父母恩，四师长恩。凡此四者，皆宜回向以报之。三有者：一有情者，二有识者，三有缘者。凡此三者，道皆亲之。所以“四恩三有”为信道者须念念不忘之也。

何谓三皈五戒？

答：三皈者：皈依道、皈依经、皈依师，为皈依三宝也；

五戒(又称为“积功归根五戒”)者：一戒杀生，二戒偷盗，三戒邪淫，四戒妄语，五戒荤酒。

身不染杀盗邪淫，将升入欲界十八天，心无贪、嗔、痴将升入色界六天，口无绮言华语、恶口妄言，将升入无色界四天，在此基础上供养三宝，广行方便，积功累德，将升入四民天。至此跳出三界外，不在五行中，三灾不到，八难不侵，永脱轮回，常处清静逍遥之境。

常人名籍，录于阴曹地府，随自身功过沦于六道。欲脱轮回之苦，必须皈依大道。凭借道经师三宝之力而摆脱轮回。因此，必须皈依三宝，皈依之后，名籍将从阴曹地府消除，记名于三官大帝青编之籍。从此之后，三宝弟子的一切功过皆归三官大帝考校，阴曹地府无权干涉。欲求皈依，必先拜师，拜师必须心意虔诚。皈依之后，必须遵守三皈五戒。此三皈五戒为学道者入道之初，需首要遵守之规律也。

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