平派风水命理 “平”字的五行属性，“平”字用在姓名中的寓意和象征？

“平”字的五行属性，“平”字用在姓名中的寓意和象征？

汉字“平”再常见不过了，放眼全国，可能没有人不认识这个字！作为高频起名用字，它常常出现在身边的朋友当中，其中不乏名人、伟人，今天跟着我的笔记，一起来学习下“平”字吧。

先来瞅瞅这个字的义项：

①平字在金文当中长这样：

，中间一个“于”字，两边是“八”字，指事字，从于， 从八。“于”是气受阻碍而能越过的意思， “八”是分的意思， 气越过而能分散， 语气自然平和舒顺。故“平”字的本义为：语气平和舒顺。

许书中对平字的解释为：平，语平舒也。

②平坦，没有高低凹凸。 这层含义，很容易想到年轻人嘴里常说的“平胸”一词。初中学的《桃花源记》一文，也用到过这个字：土地平旷，屋舍俨然。

③平安，太平。 《素问·平人气象论》中写到：平人者，不病也。

④均等、公正、平允。 《易·乾》中有一句叫：云行雨施，天下平也。

⑤做动词，表示平地、整地、平定、平息。

《列子·汤问》中写到：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。这段话出自《列子·汤问》中的一个故事，讲的是北山愚公想要移走挡住他家门的两座大山，他和他的子孙们不断地挖掘运土，不畏艰难，坚持不懈。有一个智叟嘲笑他说，你这么老了，还不能改变山的一根毛，你怎么能够平掉山呢？愚公回答说，你的心不坚定，所以不能成功。我虽然会死，但是我有儿子，儿子又有儿子，儿子的儿子又有儿子，子子孙孙永无穷尽，而山不会变大，为什么不能把它们平掉呢？智叟无话可说。后来天帝感动了愚公的诚心，就派神仙把两座山搬走了。

《淮南子·泛论》中说：平夷狄之乱。

⑥通“评”，评论。

《汉书·王莽传上》写到：事成，以传示天下，与海内平之。这段话出自《汉书·王莽传上》，是中国古代史学家班固所著的一部纪传体的正史，记载了西汉末年到东汉初年的历史。王莽是西汉末年的一位政治人物，他是汉成帝的皇后王政君的侄子，也是汉朝的外戚和权臣。他利用自己的地位和声望，逐渐掌握了朝政和军权，最后在汉平帝死后，废除了刘氏的嗣子孺子婴，自己称帝，改国号为新，结束了西汉四百多年的统治。王莽登基后，试图推行一系列的改革，以恢复周朝的制度和礼仪，但由于他的改革与时代和实际情况不符，引起了社会动荡和民众反抗。同时，他也遭到了边疆诸国和少数民族的叛乱和侵扰。王莽统治了十四年后，被绿林军和赤眉军等起义军攻入长安，被杀于斩台。他死后，刘氏复辟，建立了东汉。

⑦动词，表示宽恕，平复、康复，媾和、和好。

⑧对比赛结果的描述，互无胜负，这个含义很好理解。

根据以上内容，想必能看得出来，平字作为高频地取名用字，是很有道理的。平字五行属水，看似简单，其寓意与父母对孩子的美好期许密切相关。平字最初的意义是平坦、平整，取这个字寓意孩子成长的道路平坦顺遂，生活平稳幸福。平字也有公正、公平之意，期许孩子公正诚信，待人平等。平字兼具平静、平和之意，父母希望孩子内心平静宽广，能包容万物，处变不惊，成为内心强大的人。平字也意味着平安，期盼孩子一生平安顺遂，家人平安喜乐。平亦有平等、平庸之意，期望孩子不骄不躁，生活简朴，能与普通人感同身受，保有平民本色。平字的本义平展，也寄托父母望子成龙的美好祝愿，希望孩子胸怀大志，前程似锦。

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当下命理学的反思(13)。

第六阶段：日元法。子平术的再发展以及歧途。清代历史沈孝瞻著《子平真诠》细化了格局用法；任铁樵《滴天髓阐微》入五行旺衰论格局之歧路；余春台编《穷通宝鉴》深化了五行天干体象。民国：徐乐吾、袁树珊、韦千里等人。

作者分析：子平术到清代已经脱胎换骨，进一步细化了格局。比如《子平真诠》对月令格局的细分，已将视角专注于日元为主的子平法，已不怎么热衷于对古法的探究，年命法似乎进一步的成为历史的绝响。而且当时的人对年命法以及徐子平的格局法是多有不理解的。

比如《子平真诠·论时说拘泥格局》，将外格定为"末也"。虽然在当时的月令十神格局体系中，这种说法是成立的，但仍如张楠一样，并未真正深入古人，只知道如今可以这样用，批评古人却不明白古人为什么那样用。

《子平真诠》在格局上有所发展，之后任铁樵以旺衰之法论格局而曲解《滴天髓》。清代时期的命理最大的贡献在于以真诠为主的格局和对十天干的个性化特点总结即《穷通宝鉴》。

在民国时期，命理学几乎是沿着清代时期的路子。

·一是以《穷通宝鉴》十干配十二月为纲要。

·二是以《子平真诠》为格局之枢纽。

·三是继续走任铁樵的歧途以旺衰扶抑之法论格局。

旺衰是五行之关键，但绝不是格局之根本。优点是能结合十干体象在四时八节中的状态来论格局喜忌，将每个天干的成败得失配合格局论的更细腻。但缺点是如任铁樵一样，过于注重旺衰扶抑而失之偏颇，将格局理解为日元五行平衡法，这误导了后学多年。

其实他们为什么要走旺衰扶抑的路子？很可能是因为有一段话他们理解错了。《穷通宝鉴·五行总论》"以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以和。过与不及，皆为乖道。故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。所以贵在折衷，归于中道，使无有余不足之累，即才官印食贵人驿马之微意也。行运亦如之，识其微意，则于命理之说，思过半矣。

他们不明白什么叫冲气以和，什么叫冲气，冲气就是子平。在冲气的状态上高了要抑，低了要扶，而不是日元的旺衰平衡。每个人的冲气以为和的状态都不一样，每个人的"子平"状态都不一样。原文讲的很深，他们理解的很浅，所以才导致了长期的搞扶抑旺衰。

后面有专门提及对"冲气""子平"的理解。所以民国书房派命理主体上仍是清时的路子，此间虽亦有极个别的命理学者研究古法，如止良居士《星命抉古录》多浅近之经验，未入年命法之堂奥。这个时期，书房子平法命理已失其根源，命理研究误入歧途。但在民间江湖中，命理学的发展却如日中天。

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