为什么历史上有的预言那么准，命理这事儿真的可信吗？

1

历史上的预言有的准的可怕，为啥。

比方说秦朝末年陈胜被征召去戍边，但是路上遇到大雨，不能按时抵达。

秦朝的法律不能按时到达的戍边人员，会不问情由一律斩首，这时候陈胜找到同行的吴广说：哥们，反正怎么也是死，与其到了目的地被人砍头，不如咱就搏一把反了吧。

于是当天一众被征戍的农民忽然就在一条鱼的肚子里吃出一块布来，布上还写着字，当年很多人不识字，于是他们找队伍中认字的来看看这是啥字，那人大声念出布条上的字来：

陈——胜——王——

然后半夜，有起来撒尿的人慧然看到远处半空有火光闪烁，类似鬼火，他吓得也不敢尿了，赶紧把别人喊起了，然越聚越多，然后众人忽然听到远处有个妖媚的声音大声说：

大楚兴，陈胜王

于是人们议论纷纷，这莫非是秦朝要亡了，这个叫陈胜的人要当复兴大楚国，当年楚国灭亡时，隐士楚南公可是预言过：楚虽三户，亡秦必楚

莫非这话要应在陈胜身上？于是陈胜吴广又进行了一番慷慨激昂的演讲，很多人被煽动起来，举起了反秦的大旗。

这种东西叫谶纬，用模棱两可的话描述未来，像陈胜这种类似于大白话的谶纬已经落于下乘了，高明点的预言是让你摸不着头脑的。

比方说：雨水盛，麦子亡。

你也为这是在说农业生产吗？非也。

其实这句话是当年一个算命先生给关羽的两句预言，关二爷直到死前才琢磨透这两句话。

有人还因为预言冤死过，唐朝初年有则预言横行天下：

唐三世以后，女主武王代有天下。

李世民对这话很上心，恰巧他手下有一员猛将，名曰李君羡，这哥们有个小名叫五娘子，而且他老家是武安县官拜左武卫将军，封武连县公，李世民一琢磨女主武王这不就说的是李君羡吗。

于是找了个借口把李君羡全家都给杀了。

但是李二没有想到这位女主真的是个女的，这大约就是天意不可逆吧。

2

命理可信吗？

只能说一个学问流传千年，自有其道理。

命理算是一个源远流长，有千年传承的学问。

汉朝有位许负擅长此道，她曾给魏王豹的妃子薄姬算过命，说薄姬是天子之母，魏王豹狂喜，觉得这是在转弯抹角的说他就是天子。

既然要当天子了，当然不能窝在刘邦手下吧，于是他联合项羽起兵反叛，后来被曹参灭了国，薄姬也作为战利品进了刘邦的未央宫。

后来薄姬怀了刘邦的孩子，孩子生下来被封为代王，这位代王就是后来的汉文帝刘恒。

唐朝贞元年间的进士李虚中擅长给人看命，韩愈还曾经给他写过墓志铭，说他的算命：百不失一二者。《四库全书》中说：后世传星命之学者，皆以虚中为祖。

五代时，隐居华山的徐子平和睡觉大王陈抟是邻居，徐子平改良了李虚中的命理，创出了子平命理，而子平命理的理论就是现在很多算命派别的始祖，所以八字命理又被称为子平术。

3

命理这行业，有人看的很准，有人则半瓶子水。

所以这行业的收入也就天差地别，有的在天桥摆摊，十块钱一位二十块钱一位。和要饭的没啥区别。

有的人测一次就要几千上万，客户往往从年头排到年尾。

我认识一哥们，几年前欠债数十万，家里日子混的紧巴巴的，后拉机缘巧合学会了子平术，后来舍弃了本职工作职业帮人看命，现在每天工作数小时，一天保底收入一千元，几年时间就买房买车，过上了相对富足的生活。

还有一位，就学会了一个给人起名改名的手艺，在一线城市开了间铺子，专职做这个，生意也很红火，起名这事儿在玄学中连门槛都没跨过去呢，但是不耽误挣钱。

我们现在知道的最赚钱的玄学家是陈振聪，不过这哥们太贪了，终于把自己搭进去了，算命知道太多别人的秘密了，好像开了上帝视角，但是时间久了，真以为自己是上帝时，就离疯狂不远了。

4

命理这事儿，细说的话能扯一本书，比方说有富婆找大师算，但是端详她良久，转身对着窗外悠悠白云，慢慢的说：

你-----命苦啊---------------

大师不需回头就能知道，此刻这位生活优渥的中年女人一定是泪流满面。

诸如此类的好玩的很多，有空单写写这里面的故事。

比如为啥体有的先生算的准，有人会追着先生给钱，比如五弊三缺啥的。

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有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？易学高手告诉你真相

有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？

易学高手以良知告诉你真相

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。” 意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？” 可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。

成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。

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