段建业命理 文朋列传（9）易学新儒段建业

文朋列传（9）易学新儒段建业

易学新儒段建业

文/徐建宏

《易》者，六经之首，天地之大道也。以易而为学问者，天地之理或有通达之处也。汉有王弼，宋有邵子，累代之高才巨德其寂然无名者，又不知其几何也。夫子曰：吾五十而学易，可以矣！此谓之好学君子，穷其有生之年，亦恐阅历不逮，难以尽悟圣贤之意也。然则世间之人，年少时未尝尽通此意，亦不知圣人之语境所指，竟而痴迷于易学之皓首穷经者，亦屡见不鲜矣。吾有同年挚友段建业者，即此类少小入迷，痴执不辍，虽经百殆而犹无悔意之易学追寻者也。

其人生于佛国五台，长于民风淳朴之乡野。以好学焉，自幼薰沐俚俗村情，多有颖悟；凡俾史野传，道听途说，皆默记于心，恒为萦思。及入大学，功课皆涉理工类，与所好大相径庭；又因身在东北，独学而无友，遂重拾旧好，埋头钻研周易诸支，颇与同龄者格格不入，见呼为另类。毕业分配，遄归省城，入职于省电影公司，事无巨细，皆躬身行之，以为本分；唯内心所好，一如既往，业余钻研，孜孜不倦。余与初识，皆缘所在单位与其宿舍比邻，兼有同乡学友引荐，遂往来日频，渐至熟稔。

余供职于出版传媒行业，以读书写作而为常态；然虽好读，多有不求甚解处，于易学一脉亦复如是。尝捧读老段所著诸文，于似懂非懂之际偶有所悟，必请教再三，频有心得。丁丑年，其首部专著《命理指要》即将付梓，余不辞劳苦，亲为誊抄修改，并自撰万字小传《易学孺子》附翼书尾，记其经历，旋得此域方家高评，于心甚慰。嗣后多年老段著述连绵，学究历代高德，旁涉民间散佚，于义理诸节多有阐发创新，声闻海外，追慕者日众。尝数度远赴新加坡、香港等地讲课授徒，虽薪酬微薄而乐此不疲。前此十年，有好易者于北京大学专设传统文化研究所以待其至。近年以来，国内名企、高端白领若干亦聘其为文化顾问，业务指导，可谓实至而名归矣。

老段一脉相承于历代易理学派，儒学气质浓郁；然勤读之余，亦多颖悟于民间盲派之高技，于实践中颇多尝试，不胜枚举。余与初识也，身病难愈，心结不解，愁绪满怀，每寄望于感化神明，得赐康健；试问于段子，辄断曰：天生脾虚，命中有劫；然无关紧要，一生虽有波折，亦属中上前景，切勿忧虑，云云。遂依嘱调养多年，于壬午前后始得健如常人，一至于今日。再如功名富贵等等，亦恰中肯綮，屡试不爽。自丁丑年后，余以老段善断故，常招引朋辈，求吉问疑，凡婚姻前程，财运休咎，皆应验十之七八；甚或政要巨贾，亦常委余为中人，忙乎其忙而乐乎其乐。数岁前，段子赴京视事，邀余同行，至而信客如流，由旦至暮，不绝如缕。始知其近来之修为功力，已远胜于当初矣。归而复邀其决断内人前程及闺蜜之婚姻危机，期一月又一年，皆应如所言。亦有同操此好之赵大师名宇者，每遇格局，必共为推研，锦上添花，常使庸碌而未识庐山面目之辈大惊失色，以为骤然得遇仙人，每每叹为观止矣。

余旁听就教于段子十余年矣，虽萦思不已，终究只得皮毛，常以读书所得一二酒后炫技，每奏奇效；始知世之所谓叶公不好龙者，面对国学精粹，易界高明，虽心有所愿，而恒现口诛笔伐之丑态，实惯见之伪君子是也。庙堂之高，江湖之远，其伪劣者多如牛毛乎？往贤典籍，落寞寒舍，其如段子忘忧钻研之寂寂高人，不亦更其罕绝乎？信然！

段建业 ，字卜文，生于1967年，祖籍山西五台,1990年毕业于长春理工大学。多年潜心研究易经，并师承民间命理高人盲师郝金阳先生学习命理，博采众家之长，于2002年创立一套系统而完整的论命体系——盲派命理（后称段氏命理）。其特点是推命精准，论断细致，直中要害，准确率极高。对易经占卜、风水也有研究，著有《段氏理象学》、《卜文命学》、《盲师断命轶例集》、《命理珍宝》、《命理真诀导读》、《盲师派命理占术》（日文版）等命学专著，并在海内外发行。2002年后开始办班授课，盲派命理通过网络得到广泛传播，学员遍布美国、英国、澳大利亚、加拿大、日本、韩国、新加坡、印尼等全世界十几个国家与地区，在海内外享有很高的声誉。盲派命理体系的产生，为中国命理学的发展做出了里程碑式的贡献。

《文朋列传》作者徐建宏简介

徐建宏，1967年生，山西五台人，1989年毕业于山西大学中文系。迄今已发表各种文学作品200万字。著有诗集《无限爱恋的时刻》《过往的乐园》，散文集《尘世笔记》，文化专著《阡与陌》，文言人物传记《文朋列传》等。山西省作家协会会员，山西文学院第三批优秀签约作家。

漫画作者刘伟简介

刘伟，1964年生，祖籍天津，从事过教师、美工、编辑，现供职于政府部门，山西省漫画家学会副会长兼秘书长，山西水墨漫画院副院长兼秘书长，人民日报讽刺与幽默水墨漫画创作室特邀画家。有三千余件作品散见于国家级和省市级报刊，数十次获得漫画比赛奖项，多次参加各种展览和获奖，部分作品为博物馆和海外人士收藏。

探索盲派命理高手的神秘世界

命理玄学之域，盲派命理博采众长，以其独特创新的视角和厚重的文化积淀赢得了各界关注。特别值得一提的是，杨清娟大师在八字命理研究方面取得了显著成就，堪称业界翘楚。这不仅依赖于坚实的理论基础，更有赖于丰富的实践经验。本篇文章将深度解析盲派命理的独特性质，并详细介绍杨清娟老师的杰出贡献及其对命理学界产生的深远影响。

盲派命理的起源与发展

盲派命理，源于传统命理之传承，专为视障学易人士所创.此派别注重直觉解读,相形之下,与传统命理学派大异其趣.近年以来，盲派命理的研究热度持续升高，吸引了众多探求者及研究者参与其中。时至今日，将古老智慧融合现代思维的趋势，使得这一领域更具魅力。

杨女士秉承盲派命理精髓，并持续推进创新，深化对其理解及实际运用能力，使其在业内呈现出卓越水准。其学术造诣及实践经验充当了盲派命理改革的典范。

杨清娟的命理之路

杨清娟女士在命运预测领域的道路堪称独特非凡。身为卓越的命理学家，她不仅秉承了传统盲派命理之精华，并在实践中开创出独树一帜的理论体系。她深谙，命理学非单纯的知识传递，实为艺术表现形式。在其眼中，每张命盘皆为独特的故事篇章，需精心诠释。正是这份对命运的执着追求与不懈努力，引领她跻身业界精英之列，深得广大信众的尊敬与信赖。

陈清涓教授的命理研究，通过精湛的八字分析技能，准确把握了人类生活的潮汐。借助深刻的智慧洞察，陈教授引导求知者勘探自身命运脉络，寻觅谜题答案。在其指导之下，许多命运得到了显著改变。她的命理研究不仅展现了卓越的技艺，更体现了她对于传统风水学说的继承与创新。

盲派命理的核心理念

命理学以其独特理念为导向，专注于剖析和探索人生命运的奥秘。其中，最具一贯性且影响力的观点莫过于“做工”理论，它强调了命主在生活中的积极主动影响和核心地位。经过长期的教学和实践经验积累，杨清娟师父成功地将这一理论深入浅出地传达给了广大受众，使人们对命理学有了更深层次的认识，不再仅仅将其视为预测未来的工具，而是一种有效把握自身命运的途径。

杨清娟以盲派命理中的“宾主与体用”平衡理论为基础，将八字命运视作宾客，研究者则为主人，这一独特视角使其能深入分析各类因素，从而提供精确而具针对性的命理咨询及指引。据实践证明，该理论已成功帮助众多有需要的人士摆脱困境，找寻前行之路。

书籍与学习资源的价值

在盲派命理研究领域中，诸如段建业教授的《盲派命理》和《盲师派命理占术》等理论专著备受推崇，对于深入理解与掌握此门学问有极大助益。这些著作结构严密且搭配了大量具体案例分析，有助于入门者迅速领悟命理学的核心理念。杨清娟师父亦多次向弟子们传授这些经典之作，强调理论与实践相辅相成之道。

深入研究这些经典文献，读者能深入了解并掌握盲派命理的核心观念与深层哲理，为其日后实践打下坚实基础。至于期刊的出版，对于盲派命理的传播效果也至关重要。杨清娟师父开创性地将理论与实际案例相结合教学，让学生们全面理解命理学的精髓所在。

未来展望与个人成长

伴随着社会的进步，盲派命理研究日益精进并衍生出新观点。杨清娟作为该领域的翘楚，始终坚守并深化其学术研究。她深信命运学应被视为一种生活之道，揭示个体与世间万物的关联。展望未来，杨清娟期望籍个人之力，扩大盲派命理思想的影响范围，使更多人从中受益。

在领导的倡导下，众多青年命理师投身于盲派命理研究领域。他们以传承与发展传统理论为基石，锐意进取，寻求创新突破。无论是深入探索理论核心，还是拓宽实践维度，盲派命理事业的未来都展现出无尽的可能性。

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