一个人运气“由衰转盛”的3个信号，早点懂，转时运！

南宋词人辛弃疾云：“叹人生，不如意事，十常八九。”人生无常，谁也避免不了人生可能的低谷，不同的是，有的人可以从低谷走向高峰，而有些人的运气却一直这么糟下去。这里面到底有什么玄机呢？

人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。

三穷三富不到老，十年兴败多少人？

老来疾病，皆是壮时所招；衰后罪孽，皆是盛时所造。

笔者不善讲因果，只看重天机。

古语云：

一治一乱圣人留，争名夺利几时休。

汉高祖灭秦楚，龙争虎斗。

传留到汉宪帝，三国分头。

曹孟德占天时，人称魁首。

吴孙权得地利，驾坐龙楼。

汉刘备占人和，舍命交友。

只落得没有个安身地，四海漂流。

天时地利人和的分析方法，就成为中国式的博弈论。



（灯花拂剑植勋业于枫宸，名利出尘养乾坤浩然气。玄渡书联）

那么一个人运气要“由衰转盛”，通常会出现哪几个信号呢？，如果你发现一个或几个，就要恭喜啦！



《商君书》云：“王者之兵，胜而不骄，败而不怨。”

胜败乃兵家常事，胜利了不能骄傲，失败了不能灰心，这才是王者之师。如果一个人因为暂时的失败就深受打击、无法面对，那后面会有更大的失败等着他。相反，如果一个人面对挫折能心态平和、继续向前，接下来的运气就会越来越好。

明代王阳明，创立“心学”，成就非凡，可谁知他在二十二岁时参加会试，接连两次落榜。在封建社会，科举考试是很多人改变命运的机会，十年寒窗，一旦失败，确实是重大的打击。有很多学子也是因为科举考试落榜，而郁郁寡欢。

然而，王阳明却能对此心态平和。他说：“世人以不登第为耻辱，我以因为不登第而动心为耻辱。”别人都认为考不上是耻辱，王阳明却认为因为考不上而耿耿于怀才是真的耻辱。正因为有着良好的心态，王阳明才能在挫折中始终保持学习的动力。

万行大和尚曾经说过一句经典名言也大有此意：善恶不住方脱俗，成败无心算真人。

笔者认为，看待任何问题都必须具备太极思维，太极思维，是一种境界。是一种恒守境界。中国的文化把这个境界叫做道。我们在日常运用中， 把它看做是一种思维方式，一种态度和境界。心能转物，就要确保心境有一定的定力。这个定力，是对心态境界上有个一定的操守、坚持。这是非常不容易的。因而，太极思维，既是见地，也是一种修炼。

一个人运气“由衰转盛”的第2个信号：不忘初心，事上磨练

屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

人生路如此之长，在追求自己理想的过程中，起起伏伏，实属正常。如果因为暂时的打击就忘记初心，又如何实现理想，如何等来好运气？但凡有所成就、能等到好运的人，都是不忘初心的人。

因缘浮散有定数，初心无悔耐前行，

浮名应是身外物，不着方寸也风流。

这是一种大气魄！

有人说，今日之苦，人生之幸；岁月漫漫，山不转水转。

甘与苦，皆为生活本真的味道。须感谢过往，相悦初心，生命中之拥有，千姿百态，

明与暗，聚与散，恩与怨，没有过不去的坎，没有吃不下的苦。理应坦然，且须淡然！

月常有圆，心难圆，愿你常怀虔诚，不分庙宇荒寺。劫灰满目，仍要懂得慈悲。

愿你忠于初心，不惧世事动荡。历尽沧桑，依然保有信仰。

一个人运气“由衰转盛”的第3个信号：与人为善，积累人脉。

笔者认为：一个人是否在未来有好运，取决于在运气不好的时候都做了什么事。

坏运气不会无缘无故走掉，好运气也不会凭空到来。凡事相信：存在，即合理，存在即合理，如果觉得不合理，说明你没有认识到它的合理性。

在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。

如若真要参透运气背后的玄机，不过一句朴素的劝诫而已：

人有善念，天必佑之。

在我修行过程中，亲历种种困顿和磨度，也曾天真，也曾肤浅，也曾执着，无论来自感情还是现实生活，都曾经让我一度黯然神伤，但是我学会了隐忍和接受，毅力和道心得到塑造和强化，不再强求，自然修行，这不是一般人能接受的，天不得时日月无光，人不得时利运不通，虽然富贵穷通皆在造化，但是修行本身就是对抗命运之争，人最重要的是在什么环境下做什么事，命盘就会一步步倾斜，得到滋润和解脱。人这一生，不容易放下，从生来小拳头就攥得紧紧的，这个时代，是忧患时代，很容易活的累，活的迷茫，生命能量的脉络越来越接近桎梏又何来的云水禅心呢。得不到的时候，死命追求，一旦到手，忽又明白，辛勤如山王，不如积星福，须知世上有为财，水火盗贼俱可夺。

笔者深通易理，见过那么多荣辱兴衰，实可为走在命运迷茫中的人寄语一二，望有缘者能受益，在四柱论命法中，所谓运就是指大运，大运是人生中十年为一期限的各个阶段。

八字的命局和运局，二者构成了八字理论的宏伟基石，展现了以时间为函数的人生曲线。

所以命理学中的“大运”跟坊间说的“行大运”完全是两个概念，坊间讲“行大运”，有“撞大运”“行好运”的意思，是命理学“大运”中“极”的状态。

其实“大运”分为三种状态：吉、凶、瓶颈期。吉和凶都知道是好与不好，很想就“瓶颈期”简单的诠试一下。

行运至瓶颈期状态，进也不了、退也退不了，原地踏步，阴阳惆怅，事业蹉跎。多出现于发展到一定高度，想再攀升就很难了。所以进入瓶颈期的命局，多是有过成绩、达到一定高度的优秀人群。

为什么在攀升中又会进入瓶颈模式？因为上升的势能全部消耗掉之后，如若没有后续新的动能接应上，能量就会断裂，就开始进入沉寂的瓶颈期。

这个十年需要修正及修整，再重新启动。

所谓险境立人威，鬼门关前看造化，事到万难须放胆,人处逆境仍从容，江湖要义之所以难学，有时候就是因为寻常人不懂得由浅悟深，小事体见真道行。

草根的江湖传奇往往是从先进小庙，烧香磕头开始的，至于以后能不能由小庙上高山，一看机缘造化，二看攀高修为，总之你要相信，世界永远是藏龙卧虎的，往往也可能高手就在民间，趁着年轻一定要有跪龙拜虎的意识，因为你不知道何时会因为一句点拨，而一朝顿悟。

有些人命中注定会交鸿运，但鸿运究竟会怎么来，却充满了偶然性。历朝历代的真潜龙，身上的确有一个共同的惊人现象，当意识到平生难遇的机会已经来临时，这种人必能瞬间甩掉一身的烂泥臭毛病，进而脱胎换骨去抓住那个至关重要的机会，直至腾空而起。

高俅早年混迹市井，是个泼皮混子，饥一顿饱一顿，时来运转的时候，居然能当上太尉，掌管天下兵马。

从一个会踢球的街头混混到国家大元帅，这么大的跃迁，是无法靠努力去实现的。

世间没有绝对的好与坏。这对阴阳是共存的。誉满天下者，所受非议也往往最多。谤满天下者，有时候偏有几个知己。当你觉得春风得意，好事连连的时候，一定要当心，厄运已经快来了。

李斯从一个看仓库的，努力爬到秦帝国的权力巅峰，被灭族之时，却想起了与儿子牵黄犬出东门打猎的快乐日子。

当他气势煊赫的时候，自然是行了好运的，但谁想到会有灭族这一天？

物极必反，登高者必跌重。慎之，慎之。

三穷三富不到老，十年兴败多少人？

说是人生无常，却也是人生之常。生活有时候就是这样，或喜或忧都是是人生的常态。

李渔在《闲情偶寄》开篇叹道：「伤哉！造物生人一场，为时不满百岁。况此百年以内，有无数忧愁困苦、疾病颠连、名缰利锁、惊风骇浪，阻人燕游，使徒有百岁之虚名，并无一岁二岁享生人应有之福之实际乎！」正如李渔所言，人生百年实属不易，人世漂浮，转眼即逝，又有什么是恒久不变的呢？

每天都有人死去，离开，或亲或疏，人和人的缘分不多不少，有可能，转身就进入下个轮回。

冷眼参破生与死，行者一骑过红尘。人世漂浮，一切都会时过境迁而物是人非，然而，易即是不易，变即是不变，恒常不变的应该是我们的初心。

命运预测的时候，对日干旺衰强弱分析必须先明确旺衰强弱的概念

日干旺衰强弱

为了便于大家理解，我们把抽象思维转变为形象思维——四柱好比一架天平，日干就是天平的支撑轴，其余干支就是天平两边的平衡臂和托盘，这些干支的实际五行力量就是祛码。我们把对日干力量具有增益作用（生）的五行力量看成天平左边的祛码。把对日干力量具有损耗作用（克）的五行力量看成天平右边的祛码，即左生右克。当生日干的力量大于克日干的力量时，天平左边祛码重于右边祛码，这时天平失去平衡倾向左边，日主身强；反之，则倾向右边，日主身弱。当天平平衡时，日主中和。从这里我们可以看到，日主身强身弱关键就取决于天平左右祛码的重量。那么，怎样才能精确地衡量左右祛码的轻重呢？

前面我们介绍了五行的旺衰和十天干生旺死绝表，这里派得上用场了。

先明确旺、衰、强、弱的概念：

旺： 凡是当令或受月令之生的某行称为旺，但不同于十天干生旺死绝中的帝旺。如甲木生于亥、子、寅、卵月皆为旺，但在卵月为帝旺，其中当令的某行比受月令之生的五行更旺。实际上这里的旺就包括了五行在“四时旺相休因死”中的“旺”和“相”。

衰： 凡既不当令，又不得令生的某行皆为衰。衰包括五行在“四时旺相休因死”中的“休、四、死”。也就是说，凡不属于旺的范畴的五行皆为衰。衰的程度可参考“十天干生旺死绝表”。旺衰是相对而言的，非旺即衰，非衰即旺。

强： 即五行力量强大。五行力量强大的前提是：或当权得令而势众，或虽不得令但朋党（同类五行）特别众多，聚沙成塔。所以，旺的五行可以为强，衰的五行也可结党为强。当令的某行受到其他某一行或几行强有力的克伐或泄耗时寡不敌众，则不为强，称为旺而不强。好比伏天的太阳本来十分灼热，但伏天大雨倾盆之时太阳就收敛了灼人的烈焰。

弱： 即五行力量弱小。同强的道理一样，旺的五行不一定都强，衰的五行也不一定都弱。

从以上旺衰强弱的概念可知，我们通常所说的日干旺衰实质上是指日干的强弱。

这几个概念的细微区别请大家注意。

下面以实例进行具体分析：

一、强旺

(一）当令势众而强旺

例如：甲寅 丙寅 甲午 丁卯

日干甲木生于寅月当令为旺，年透比肩，支有两寅一卯，旺而势众，日干强旺。

(二）势众得令生而强旺

例如：甲子 丙寅 丙午 已丑

日干丙火长生于月令，自坐羊刃强根，月透比肩紧贴相帮，年上偏印又生丙火，加之月日支半合比肩局，印比两旺而势众，日主强旺。

二、强（虽失令但身强）

(一）结党势众

例如：庚戌 戊子 己未 己已

冬季水旺土四，日主失令，但日柱双体，月时劫比双透，与日干紧贴相帮，未、戊皆为燥土藏火，又得时支已火之生，足可抵御冬月之寒，火土众志成城；子水虽当令，却孤掌难鸣，难抗众土围攻，土占上风，日主身强。

(二）化敌为友（通关）

例如：庚寅 癸未 甲寅 壬申

未月乃甲木墓地，地支申中藏水，干透壬癸，未土由燥变润，年时之金干透支藏，今得润土之生，力量强大，金乃木之劲敌，如此日干甲木既不得令，又逢强金，似乎衰弱无疑，不料癸水居于庚甲之间，两面最合，疏通关节，致使金生水，化干戈为玉帛（时干壬可化时支申金冲克寅木之力）,反使日主受益。这等于把天平右边的祛码减去反而加到左边，原本向右倾斜的天平现在反而向左倾斜（此造贵在日主有根，否则虚浮而不受水生）。

（三）坐收渔利

例如：戊午 癸亥 丙午 庚寅

亥月水当令，月柱双体，与日柱紧贴相克，火不当令，似乎难抗旺水之克，日主衰弱，殊不知四柱之土干透支藏，又得火为后盾，足可制势单之水，且年月戊癸合，水又减力，水遇强敌，先得奋力抵御，无暇去克日干，如此水土鹉蚌相争，日干坐收渔利。日主通根羊刃，本自有力，不遭克伐，自然身强。

三、衰弱

(一）失令孤立

例如：壬申 壬子 丙子 己亥

水势强旺，丙火失令，又孤立无援，身处绝境，极弱。

(二）衰不敌旺

例如：癸亥 甲子 己丑 己已

日柱双体，月、日甲己合土，子丑合土，时支有火生身，时干透比肩帮身，似乎对日主的有利因素很多，当为身强，殊不知子月水旺土四，癸水旺透，支会水局成功，水势强旺，亥子丑会水破子丑之合土，甲木虚浮，水多木漂，甲己不能合化，时支一点微火，自身难保，怎顾得了日主；时干己土，虽与日干亲密相贴，不过是同病相怜，对日干虽有帮扶之心，却乏帮扶之力。如此一来，日主衰不敌旺，优势大失，衰弱无疑。

四、弱（得令而身弱）

(一）反主为客

例：甲午 丙子 壬午 丙午

壬水生于帝旺之月，旺而克火，不料三午冲子，动摇根基，两丙夹壬，狂耗日主。这就像群鼠食猫一样，火反居上风，日主身弱。

(一）移情别恋

例如：丁丑 乙已 丁酉 辛丑

已月丁火当令，年月比印皆透，日主得令得生得助，似乎强旺无疑，殊不知月日时三合金局，年支湿土晦火生金助化，干透辛金，合局得化，月支移情别恋，向金背火，日干之根受损，似强实弱。

(二）生多反弱

例如：己未 辛未 康辰 癸未

土本生金，但四柱旺土重叠，庚辛金虚浮，厚土埋金，光泽全无，此乃假生为克。日主弱极，格成从印。

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